《印光大师文钞》正编三→85.千佛图颂并序

心如工画师．能画诸世间。佛．正觉世间也。菩萨．缘觉．声闻．天．人．阿修罗．畜生．饿鬼．地狱．有情世闲也。亦名十法界。此十法界．虽则圣凡各异．苦乐悬殊．而其本具之真如佛性．固自一如。但以用心各别．故致有此十种之现相焉。观无量寿佛经云．是心作佛．是心是佛。作佛者．谓观想佛像．忆念佛德．及与佛号。是佛者．谓当观想忆念之时．佛之相好庄严．福德智慧．神通道力．悉现於观想忆念者之心中．如镜照相．敌体无二。然则心不作佛．则心不是佛．心作三乘．则心是三乘．心作六道．则心是六道矣。心之本体．如一张白纸。心之作用之善恶因果．如画佛画地狱．各随心现。其本体虽同．其造诣迥异。故曰唯圣罔念作狂．唯狂克念作圣．吾人可不慎於所念所作乎哉。朱晓崖居士．宿具灵根．生即茹素．善缯人物．笔法出神。拟以如来万德庄严妙相．普印於一切众生八识田中．俾其由此善根．渐渐扩充增长．以迄实证。庶不负各人本具之真如佛性．与如来多方引导之大慈悲心。乃敬绘千佛．石印流通．祈光作序．用示所以。因略发挥其心作心是之义．冀见闻者．咸知去取以致力焉。颂曰．佛由心作．狱由心造．心之力用．最为胜妙。既能作佛．何可造狱．由迷所趣．祸因恶积。晓崖居士．欲施引导．敬绘千佛．以示法要。俾见闻者．咸生景仰．竭诚尽敬．礼供观想。既睹圣像．即印识田．由此善根．必证心源。将付石印．用广流通．聊摅所以．表示芹衷。