法华经云.三界无安.犹如火宅.众苦充满.甚可怖畏。况当此互相斗争.弱肉强食.杀人之法.无奇不有.而复种种天灾.频相见告之时乎。有智识者.因兹提倡净土法门.以期一切同伦.同得出此三界.登彼九莲也。若说竖出.非力修戒定慧道.断尽烦惑不可。俏烦惑稍有未尽.则三界依旧莫出。况末世众生.善根浅薄.寿命短促.修者纵有亿亿.出者难得一二。以其唯仗自力.是故难得实益。若论横超.但依净土法门.生信发愿念佛名号.求生西方。兼以敦笃伦常.恪尽己分.诸恶莫作.众善奉行.则万不漏一.咸得往生。既往生已.则了生脱死.超凡入圣.永离众苦.但受诸乐矣。功夫成熟者.固登上品.临终方念者.亦预末流。此则全仗佛力.其利益与唯仗自力者.天渊悬殊。师宏居士之妻师汤.欲与闺阁英贤.常时修持净业.以期同于现生.出此火宅。遂于附近.建一莲社.半由自捐.半由人助。其工既成.问名于光.因题之曰横超。冀一切鬓眉丈夫.贞静坤伦.怖畏火宅.欲出莫由者.同皆依此而修。庶可长揖娑婆.速达极乐.一超直入如来地.永作逍遥自在人。故为叙述所以云。

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