《印光大师文钞》正编四→55.裘焯庭先生与其夫人双寿序发隐

人在天地之闲．藐乎小尔．何以与天地并称．谓之为三才。以人同此心．心同此理．人皆可以为尧舜．人皆可以作佛。由其具赞天地之化育．振乾坤之纲维之功能德用．故得此嘉名。彼不自振拔．甘为下愚．生为行肉走尸．死与草木同腐．并生有害于社会国家．死受苦于三途恶道者．乃不慎所习而致．非本具之天真佛性有异也。故孔子曰．性相近也．习相远也。夫所谓赞天地之化育．振乾坤之纲维者．非专指有位者而言．虽匹夫匹妇．各能优为。果能诚意正心．自修其身．以明其明德．其诚中达外．必致家人与邻里乡党亲戚朋友．群相观感．而潜移默化于不知不觉中。是故一乡有善士．则一乡淳谨而靖谧．如汉陈寔婉训梁上君子．其乡之盗贼绝迹．鲁义姑欲存其兄之嗣．齐国之敌兵立退．此殆匹夫匹妇赞化育．振纲维之一端耳。孟子谓穷则独善其身．达则兼善天下．盖指其多分而言焉。当今之世．世道人心．陷溺已极．只期自私自利．置道德仁义于不顾．几于无可救药。然天下不治．匹夫有责．倘人各兴起．负此责任．各各守分安命．知因识果。孝亲敬兄．敦笃宗族．严教子女．俾成良善．十数年闲．世皆贤人．贤贤互益．必召天和．尚何天灾人祸之有。是知阐明因果．善教儿女．为天下太平之根本。如裘焯庭夫妇．人皆知其有盛德热心．能以至诚无私心．孝亲敬兄．抚育诸侄．周给贫穷．振兴学校．深信佛法．及与因果．济度幽魂．救护生命．为一乡之标榜．作同人之模范．致使子女媳孙．同皆贤孝．家道兴隆．麟趾呈祥。而不知此德此心．固从无量劫来．禀佛诸恶莫作．众善奉行．一视同仁．自利利他之教之所习．兼资受生以来．得贤父母钧陶化育之所致也。先生与夫人将届七旬．同人欲为祝其期颐．敬录其实行．用佐寿筵．又祈不慧．随喜赞助。窃思先生夫人之德．序文具标．若徒作华丽之文．以为让颂．不但非我所能．亦非我所宜．故推本而发其隐义以言之。须知吾人之寿．原自无始无终．由其真如妙性．为烦恼惑业所蔽．故致随业升沈于六道轮回中．其寿便局促短小．不堪言状。如来愍之．为说断慈证真之法．令其返本还元．超凡入圣．从中下手易而成功高者．唯信愿念佛求生西方为第一。其子愫楹．建安养堂．为二亲修净之所．实得祝寿之大体。待百年後．往生西方．证无量寿．方为孝子尊亲之究竟实义．方副同人颂德祝寿之景仰诚心也。（愫楹、号佩净、）