《印光大师文钞》正编四→69.对灵小参（代撰）

三界原来无别法．唯是一心之所作．识得诸法皆由心．何难超凡而证觉。恭维当斋正荐某某居士．宿具灵根．笃信佛法．聪慧明达．温良恭俭。孝顺出于天性．仁慈及于庶物。推因计果．以心验福。当享上寿膺高爵．以大展经纶。何甫弱冠便夭折．而即捐身世。想必爱亲情切．欲得同生净土．故现无常．激发令亲出世之心．以成世间莫大之孝。所谓即不孝以为大孝．由无常而证真常。冀报亲恩．兼警同伦．现身说法．善巧无喻。无如令亲爱子之心．更加真切。恐汝净业未熟．未能住生．故来圆通道场．建无碍会．普济孤魂。以此功德．俾汝未生则即得往生．已生则高增品位。兹者欲汝解第一义．登上品莲．见弥陀于自心．证无生于当念。特设香斋．兼示法要。须知父母未生以前．原无男女之相．四大分散之後．唯有灵知之心。由幻业以相缠．故不能直下了脱．倘凡情以顿息．又何难彻底承当。相因业以幻生．业由心而妄起。心若不生．业便消灭．业尽情空．返本还元。譬如云散长空．天日顿现乎本体．水归大海．江河莫比夫洪深。遍十方而无欠无余．尽三际而不生不灭。此理悟之虽易．证之实难。须发信愿之心．求生西方．定仗弥陀之力．速离五浊。从兹承侍如来．参随海众。闻法受记．开佛知见。断惑证真．得本圆通。然後仗佛慈力．乘本愿轮．遍法界以普现色身．俾迷流以同登觉岸。咦．近水楼台先得月．向阳花木早逢春．自从遍吉导归後．海众悉皆废南询。