众生沈沦於苦海．必赖慈航救济．而後度脱有期。佛法依导於世闲．全仗经像住持．而後灯传无尽。以是之故。凡能发心．对於佛经佛像．或刻或写．或雕或塑。或装金．或绘画。如是种种印造等法。或竭尽己心．独力营办。或自力不足．广劝众人。或将他人之已印造者．为之流通．为之供养。或见他人之方印造者．为之赞助．为之欢喜。其人功德．皆至广至大．不可以寻常算数计。何以故。佛力无边．善拔诸苦。众生无量．闻法为难。今作此印造功德者．开通法桥．宏扬大化。遍施宝筏．普济有缘。其心量之广大．实不可思议。故其功德之广大．亦复不可思议也。敬本诸经所说．略举十大利益。谨用浅文．诠次如下。
一从前所作种种罪过．轻者立即消灭．重者亦得转轻。∵贪瞋痴．为造孽种子。身口意．为作恶机关。清夜自检．此生所犯者已多不可计。若合多生所犯者言之．所造罪业．多於寒地之冰山．能勿骇惧。虽然．罪性本空．苟一动赎罪心机．誓愿流通圣经．庄严佛像。罪恶冰山．一遇慧日．有不消灭於无形者乎。
二常得吉神拥护。一切瘟疫水火寇盗刀兵牢狱之灾．悉皆不受。∵人闲种种恶报．无往而非多生恶业所感。一念之善．力可回天修行善业．而从最方便易行之印造经像之殊胜功德上做去．其感动吉神．而蒙护卫．此中实有相互获益之关系。盖神道天道．自佛法言之．均为夙业所驱．未脱长劫轮转之苦因。所以如来说法．常有无数天神．恭敬拥护。阿难集经．四大天王．为之捧案。印造经像．为诸天龙神．非常欢喜之事。以此功德．而感吉神．常为拥护。终此报身．离诸灾厄．宜也．非幸也。
三夙生怨对．咸蒙法益．而得解脱．永免寻雠报复之苦。∵人闲一切争持嫉妒诈欺诬陷掠夺残杀等种种构怨行为．莫不起因於自私自利之一念。佛法以破除我执．为救苦雪难第一工程。印造经像．普益人闲．为不可思议之法施功德．所及至广。法雨一滴．熄灭多生怨对之瞋火而有余。化雠而为恩．转祸而为福。其权何尝不操之自我也。
四夜叉恶鬼．不能侵犯。毒蛇饿虎．不能为害。∵悭贪丑行．为堕落鬼道之深因。瞋火无明．为降作毒虫之徵兆。结怨多生．寻雠百劫。恶缘未熟．任尔逍遥。时会已来．凭谁解救。鬼魅相侵．虎蛇见逼。孽由自作．事非偶然。修士惕之．印造经像．豫行忏罪。於是纵有恶缘．悉皆消释。倘临险地．胥化坦途矣。
五心得安慰．日无险事．夜无恶梦。颜色光泽．气力充盛．所作吉利。∵尘世多众．十之七八．在惊忧疑闷懊怨痛苦中。吾人一生．十之七八．在惊忧疑闷懊怨痛苦中。盖为我计者．我以外各各皆立於敌对之地位。孤与众抗．危孰甚焉。况乎慾心难餍．有如深谷。无事自扰．不风亦波。此所以形为罪薮．身为苦本也。佛法善灭诸苦本。彼印造经像者．或以亲沾法味而开明．或则暗受加被而通利。诸障雪消．心安神怡。润及色身．有断然者。
六至心奉法．虽无希求。自然衣食丰足．家庭和睦．福寿绵长。∵至人行事．所见独真。事机一至．急起直追做去。无顾虑．无希求。发心至真切．用力至盹挚．自然成就至超卓。印造经像之事．以如是肫切恳挚．至诚格天．至心奉法之人为之。虽不计功德．而所得功德．实无限量。即仅就其人所得一部分之世闲福言之．自然一一具足．而无少欠缺。苟或有人．心存希望．而始行善．发心不真切．结果即微薄．可决言焉。虽然．一念之善．一文之细．皆不虚弃．皆有无量胜果。譬之粒谷播於肥地．一传化百．五传而後得百万兆。作宏法功德者．乌可无此大计．无此决心哉。
七所言所行．人天欢喜。任到何方．常为多众倾诚爱戴．恭敬礼拜。∵夙生存嫉妒心．造诽谤语。扬人恶事．暴人短处称快一时者。殁後沈沦百劫．惨苦万状．备受一切恶报。一旦出生人闲．因缘恶劣。任至何地．动遭厌恶。任作何事．都无结果。而宏扬佛法之人．善因夙植。存报恩之心．充利群之念。或净三业．作写经画像功德。或舍多金．作印经造像功德。所得胜福．不可称量。现在一切受大众欢敬之人．原从夙生宏法功德中来。往後一切令大众欢敬之人．实从现今宏法功德中出。植荆得刺．栽莲得藕。一一後果．胥由自艺也。
八愚者转智．病者转健．困者转亨。为妇女者．报谢之日．捷转男身。∵夙生吝於教导．以及肆口谤法．肆意毁谤有德之人者沈沦重罪毕受後．还得多生蠢愚无知报。夙生为贪口腹．恣杀牲禽．以及曾为渔夫屠夫．猎户庖丁．与曾操制造凶器火器毒药等权．助成他人凶杀之业者．沈沦重罪毕受後．还得多生恶疾残废报。夙生贪欲无厌．止知剥人以肥己．悭吝鄙啬．不肯周急而解囊者。沈沦重罪毕受後．还得多生贫穷困厄报。夙生知见狭劣．心存谄曲。巧言令色．掩饰行欺。逐境攀援．容量浅窄。因循怠惰．倚赖性成。烦恼垢重．怨愤易发。妒忌心深．情欲炽盛者。沈沦重罪毕受後．还得多生女身报。推有佛法．善解诸缚。苦海无边．回头即岸。罪山万仞．息念便空。是以虔作流布佛经．庄严佛像之无上功德者。过去积罪．自然逐渐铲除。未来胜福．稳教圆满成就。
九永离恶道．受生善道。相貌端正．天资超越．福禄殊胜．∵一切含灵．舍身受身．往返六道．如车转轮。千生万劫．常在梦境。作善不已．罪毕斯昇。骄纵忘本．种堕落因。作恶多端．福削寿倾。百千万倍．恶报堪惊。地狱饿鬼．以及畜生。堕三恶道．万劫沈沦。难得易失．如此人身。作十善业．修五戒行。生人天道．夙福非轻。诸佛如来．悲悯同深。广为说法．首重摄心。正念无作．离垢超麈。是故印造经像．上契佛心。仅此微愿．已种福因。自是厥後．做再来人。诸福圆具．出类超群。
十能为一切众生。种植善根。以众生心．作大福田．获无量胜果。所生之处．常得见佛闻法。直至三慧宏开．六通亲证．速得成佛。∵佛世有一城人众．难於摄化。佛言此辈人众．与日连有缘。因遣目连往．全城人众．果皆倾心向化。诸弟子问佛因缘。佛言目连往劫．曾为樵夫。一日入山伐木．惊起无数乱蜂。其势汹汹．欲来相犯。目连戒勿行凶．且慰之曰．汝等皆有佛性。他牛我若成道．当来度汝等。今此城人众．乃当日群蜂之後身也。因目连曾发一普度之念．故与有缘。种因於多劫之前．一旦机缘成熟．而收此不可思议之胜果。由此观之．吾人生生．所经过之时代．在在所接触之万类．一一皆与我有缘。一一众生至灵妙之心地．皆可作为自他兼利之无上福田。我既於一一众生心田中．散播福德种子。一一众生．皆与我有大缘。一一众生心田中．所结无量大数之福果。虽谓此无量大数生生不已之福果．即为播因者道果成熟时期之妙庄严品．亦无不可。且吾人能先行洁治自己之心田．接受十方三世诸佛如来之无上法宝．作为脱胎换骨．转凡成圣之种子。吾身即与十方三世诸佛如来．有大因缘。诸佛愿海胜功德。一一摄於我心中。我愿与佛无差别．诸佛慈愿互相摄。因该果海．果彻因源。无边胜福．即缔造於此日印造经像．宏法利生之一真心中矣。普愿现在未来一切有缘．善觅福田．善结胜缘。勿任妙用现前之大好光阴．如滔滔逝水之在眼前足底飞过也。
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