《印光大师文钞》续编上→76.复唐能诚居士书

昨接手书．知川中土匪之惨．不禁令人浩叹。吾常曰．因果者．圣人治天下．佛度众生之大权也。自宋程、朱、由读佛大乘经．亲近禅宗善知识．略知全事即理．一切唯心之义．遂强作主宰．执理废事．以显自己见识超迈．深恐後人得其所得。因昧心辟佛．谓佛所说之三世因果六道轮回．乃为骗愚夫妇奉彼教之根据．实无其事。人既死矣．形既朽灭．神亦飘散．纵有剉斫舂磨．将何所施。又神已散矣．令谁托生。自此以後．凡儒者智识高者．皆偷看佛经．皆极力辟佛。智识低者．便随人起倒．从生至死．不蒙佛法之益．从生至死．常造谤佛之业。程、朱、之学说一行．儒者奉之为金科玉律。程、朱、违悖先圣．（儒教圣人）举世无肯言者。後儒违悖程、朱．则不能立於天地之间。以故儒者．不敢说因果轮回．说则受人攻击。又欲後来或有树立．企其入乡贤祠、文庙．若一说因果轮回．则两俱绝望。从此将治国平天下之根本．完全取消．徒恃正心诚意以为治。须知有因果轮回．不能正心诚意者．亦当勉力而为。无因果轮回．而正心诚意者．唯大贤能之。余则谁以无所畏惧．无所希冀．而孜孜於正心诚意乎。程、朱、乃提倡正心诚意者．得佛法之妙义．以显己智．反极力辟佛。是於无关紧要处正诚．於大关紧要处完全了无一毫正诚。以此成己之名．而贻害於天下後世。近来灾祸频仍．民不聊生．皆宋儒学说之毒暴发也．汝知之乎。念佛诵经．以至诚为本．唱赞与否．绝无关系。至於念法华经一卷．甚好。然以身忙、及老之人．当宜常念净土五经．则净土法门之所以然．悉可略知。念佛要心中念得清楚．口中念得清楚．耳中听得清楚。从朝至暮念．从朝至暮听。比贪多贪快．而含糊不清．功效悬殊也。今为寄净土五经一包．有信心能恭敬者．则以余者送之。令勿以读儒书之例读佛经．则方可得利益而免罪愆。否则．亵渎之罪．比读诵之功为大也。