人生世间．贵守本分。凡一切人．发颠发狂．乃至常生悲观．常欲自杀者．皆系不修实行．欲得大幸福．事事如意．财色名位．皆在人上。傥前生修有痴福．得其所欲．则骄奢淫泆．无所不至。如此之祸．校比自杀．当重万倍。幸而未得．尚不至如此之烈。汝欲消此烦恼．当事事守分．不於分外起一毫欲得之妄念。随缘做事．即为人作仆．必须尽我为仆之职分．而不以为耻．及以为我非为仆之资格之心。而今得为仆．我能尽我为仆之职分．不生矜己轻人之心。主人知我．我亦不喜．主人不知．我亦不愠。我尽我分．知否任人。无计校心．无抑郁心。如此为仆．人当尊之为师．不敢以仆视矣。即人以我善於尽仆之职分．而不敢以我为仆．而以师事之．我仍不起自高自大之心。觉得仆、与师、皆假名．尽我职分乃实行．唯恐行不副名．不计人之待遇。古之大人．虽至穷困不能生活之时．亦无忧戚抑郁之念。即令贵为天子．富有天下．仍然是山野农夫之态度。此所谓富贵不能淫．贫贱不能移．威武不能屈．君子所以坦荡荡也。否则．小人常戚戚矣。汝欲求光去汝之病．其信之字．直使慢慢的详细斟酌而看．方认得是何字．方认得是何话。光是以知汝是志大言大．绝不以力行为事。使安分不自矜．何肯以最大之要求．作此极难认之字．而令人费许多心思而看我之信．为我设法．解我之愁闷也。使汝得大位．其一切批判．又不知如何华妙。如冯梦华之字．十封信．就有九封人不全识。弄得子死．孙死．承嗣的孙亦死．多半由字之故．汝且莫以彼为奇特。凡写字．要令人一目了然．方是大君子利人自利之心。冯与光书．光费许多工夫．只认得八程。光复彼云．尊翰．光只识八程．而意已了然。傥不甚识字之人．则误事不小．祈以後勿用此派．以期普利。後为光书．则用楷．光意谓改其所守。问及他人．仍是旧派。汝之愤愤欲自杀．光所说．恐汝不以为然。前年一军官．系山西繁峙县人．姓续．以国家不得太平．至中山陵辟腹．被人救未死。一弟子．以彼以忧国自杀．特劝彼来苏皈依。彼寓苏多日．其妻女亦偕来过。一日．领其女与仆同来．其女已有上十岁．仆有近三十岁。彼与光谈话．其女与仆戏顽。彼呵之．女不听．发气呵之．稍静一刻．又顽起来。光知彼是只知愤世．了无治世之才。只一女孩．在光处尚不受约束．况统兵乎。不能教儿女．焉能训兵士乎。说此者．恐汝不以光所说为然．而作一证明耳。今为汝寄安士全书一部．了凡四训一本．（文理周到之极）嘉言录一本．坐花志果一本．感应篇直讲一本．感应汇编一部。息心看之．必期实行。勿如骑走马观灯之看法。则从前种种．犹如昨日死．从後种种．犹如今日生。凡以前之习气．不使复萌於心．庶可以希贤希圣。再进而念佛求生西方．则了生脱死．超凡入圣．永离众苦．常享法乐矣。光老矣．目力、精神、均不给．任汝认为是与不是．不许再来信．亦不许介绍人皈依。即向弘化社请经．亦不许附书与光。特寄．及附．均不为复．以无目力精神应酬故也。古人云．力行之君子．得一善言．终身受用不尽。不务躬行．纵读尽世间书．於己仍无所益。如真龙得一滴水．可以遍雨一世界。泥龙纵泡之水中．也不免丧身之祸。
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