《印光大师文钞》续编上→95.复殷德增居士书（民国二十二年）

欲以读诵大乘．助其净业．非真有深明净土之正知见不可。否则．便以经教中高深玄妙之法门是尚．於净土法门．完全视作愚夫妇之修持。近来之讲华严．讲法相者．多破净土。湖南某．深知净土．尚极力提倡。因学法相宗．後之所说．皆是谤佛、谤法、谤僧。汝发此种大心．颇为难得．但未必不随经教知识所转。不转．则可谓佛之真子。转．则或成舍易取难．或成湖南某派．则鸣呼哀哉矣。往年一法师．以念佛为卖五香豆．以讲经为开银行。又以念佛为饭里参沙．将何以吃。是知非有大善根．不能深信此法。为汝说此．使汝於未发足前．先将南鍼认定。否则．大通家或可冒充．了生死恐难做到矣。念弥陀．亦可作恃怙．念观音．亦可得往生西方。但敢其诚则有感．何竟作此种崖板会计乎。观音．是弥陀法王子．辅弼弥陀．度脱众生．是一家事．不是各别门庭。