《印光大师文钞》续编上→121.复慧空大师书（民国二十五年）

昨晚接汝书．光於汝来报国．完全忘之。观汝来书．孙犹以宗门之知见为主．於净土法门尚未全信．故只求相应．致起魔境。念佛法门．以信、愿、为先锋．若无真信、切愿．勿道不相应不能往生．即相应亦不能决定往生。一心不乱．念佛三昧．亦不易得。若有真信、切愿．未得相应．亦可往生．况已相应乎。汝只知求相应．稍有相应气分．便生欢喜赞叹之心．此亦是不相应之现象．由是故有怪相现。修行人．所最忌者．得少为足。得少为足．便生退惰．此必定之理也。祈但一心念．勿以不相应不得往生为疑惧。所有境界．皆不理会．也不问他好死坏死。除念佛之外．不使起第二念。如此．方可得决定往生之益。苦怕死时种种不相宜之障碍．因打饿七．此事险极。吃饱饭．尚不能相应．到饿的要死的时候．还能相应麽。如必要打饿七．请下山到别处去打．灵岩决不许开此一法。汝完全是在妄想窠中求相应。若肯一切妄想通放下．当必病瘉身安。即世寿已尽．亦当正念昭彰．随佛往生。念佛的人．不得有来生後世的念头。汝往生的心尚不专一．则决定不能不又在此世界受六道之生矣。