《印光大师文钞》续编上→123.复卓人居士书（民国十六年）

接手书．不胜欣慰。自省如此．於当今之世．实不多得。果能直进不退．则令严之薪传．孔孟之薪传．佛祖之薪传．俱可亲得而实证矣。然於甘脆肥浓．不能放下．若约儒理论．尚无大紧要．若约佛理论．则便是行恶．非止意恶也。民国十年．光至南京．魏梅荪（系翰林．时年六十。）谓光曰．佛法某也相信．佛也肯念．师之文钞也看过．就是吃不来素。光谓．富贵人习气难忘．君欲吃素．祈熟读光文钞中南浔放生池疏．当数数读．自不能吃肉食矣。此系八月十二日话．至十月．彼六十生辰．恐人情有碍．往金山过生日．同家即长素矣。次年．遂提倡开法云寺念佛放生道场．今六十六矣。而於慈善事业．不惜精神．极力提倡。若立慈幼院．若每年施粥。若近二年来．战事发生．收养老弱妇女於法云寺．打数十间席棚令住．为之煮粥。战事毕．量其远近．发给路费令归。一次有千多人．一次二千多人。每日吃了粥．令彼各念佛及观音。三四次打仗．绝无一人受伤．且无一人生病．亦可谓难得矣。阁下正当壮年．而且有大志．能自省察．自讼其过。果能自强不息．则生入圣贤之域．没登如来封疆．断可必矣。勿以小得为足．勿以小过为无碍。勿以自性弥陀为究竟．而不念西方弥陀。勿唯祈佛之默佑．而不於自己所感於佛之心中认真以行。则光所说三种薪传之得．即可预为阁下贺。又今之时世．坏至其极．其原由於不知因果报应．及家庭教育。欲舜挽回．宜注重此二法。而家庭教育．尤须注重因果报应。以因果报应．能制人心。除此之外．任凭何法．昏无救药。以心不改良．则一法才立．百弊丛生矣。