《印光大师文钞》续编上→141.复济善大师书

日前接手书．以字小目昏．天又阴黑．故不即复。今则天清日朗．因以手眼二镜相辅而阅．及略复耳。所叙数年前之相．甚为危险。幸未遇同志之大善知识．故得识其狂妄．不至以宏法而作灭法之业。否则．危乎危矣。至於所叙修净法则．皆本诸祖诚言．固无不当。而圆人受法．无法不圆。无量寿、观经、弥陀．虽文相不同．而义意则互融耳。佛为九法界众生说．吾人何可不自量．而专主於最胜者观乎。丈六八尺．佛已为我辈说过矣。下品将堕地狱之前．大开持名之法．是观经仍以持名为最要之行。无量寿．详说佛誓．及与净相．是为依小本修者之要诀。由有此二经．则知小本之文．但撮要耳。是知虽依小本．不得以二本作不关紧要而忽之。至於修时．果真至诚．於一瞻一礼一称名．皆可消无量罪．增无量福．非一定须作麽修方可耳。心地清净．圣境现前．乃得我固有。何可如贫儿拾金．作极喜颠状。既有此状．完全是凡情气概。若不省察．难免着魔。昔智者大师．诵法华经．於是真精进．是名真法供养如来处．豁然大悟．寂尔入定．亲见灵山一会．俨然未散。使有狂喜不支之相．则何能入定乎哉。思此．则知圣境现而狂喜者。皆系凡情．殊乖圣智。傥不自量．亦危乎其危。净土一法．乃十方三世一切诸佛．上成佛道．下化众生．成始成终之总持法门。多有欲作千古第一高人者．藐视而毁谤之。吾人当以诸佛诸祖为师．不当以此种高人为据．则可即生蒙佛慈力．往生西方。否则．了生脱死．当在驴年。