天下无二道.圣凡无两心。举古、今、中、外.莫不以孝、弟、忠、信.礼、义、廉、耻.及因果报应.生死轮回之事理.为立身行道.治国安民之本。良以此种事理.皆吾人性分中所固有之常彝.无论智愚贤否.悉皆具备。其所作所为.或有符合悖戾之不同者.乃由闲邪存诚.克已复礼.及迷心逐物.肆意纵情之所致也。故书有惟圣罔念作狂.惟狂克念作圣之训。佛示迷则佛即众生.悟则众生即佛之道。是知圣、狂.生、佛.只在一念迷悟之间。初由立心稍殊.终致天渊悬隔.人可不自勉.以期希圣希贤乎哉。世间百工技艺.各有规矩准绳.按前人之成规而习之.及至熟极.则无不随心应手而成耳。希圣希贤.亦复如是。举其大纲.则明明德.亲民.止至善.三者而已。然欲明其明德.必须先从格除烦恼之物欲.推致固有之良知下手。即所谓闲邪存诚.克己复礼。直至格致至极.则人欲净尽.天理流行。於明明德之大纲已得.其他则举而措之.无不随心应手而克办耳。然须多识前言往行.以为存养省察之助。无锡杨章甫居士.辑古今中外名人之嘉言懿行.凡八卷。首伦理.次服官.绅商.闺阃.修省.慈善.以及中西嘉言.於家庭社会国家所应取据。当时印万余册.邮寄全国各县.其利益实非浅鲜。兹者.上海大慈善家王一亭居士.谓此书颇合时机.拟印数千册.以为提倡。冀後之有心挽救世道人心者.相续印行.以期遍布寰球。庶几人人悉知因果报应.生死轮回之事理.而敦行孝、弟、忠、信.礼、义、廉、耻、之彝伦。则家行孝友.人敦礼让.虽居闇室.如对佛天。庶良知不蔽於物欲.明德终底於克明。其有不天下太平.人民安乐者乎。爰书大略.以发其隐云。後又得寰球名人德育嘉话.遂并印之.以期一切欲自利利人者.有所本云。因补记数语以志之。

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