《印光大师文钞》续编下→70.无锡佛教净业社年刊序（民二十五年）

如来圣教．法门无量．随依一法．以菩提心修持．皆可以了生死．成佛道。然於修而未证之前．大有难易疾迟之别。求其至圆至顿．最简最易．契理契机．即修即性．三根普被．利钝全收．为律、教、禅、密、诸宗之归宿．作人、天、凡、圣、证真之捷径者．无如信愿念佛求生西方一法也。良以一切法门．皆仗自力．念佛法门兼仗佛力。仗自力．非烦惑断尽．不能超出三界。仗佛力．若信愿真切．即可高登九莲。当今之人．欲於现生了生死大事者．舍此一法．则绝无希望矣。须知净土法门．法法圆通。如皓月丽天．川川俱现．水银堕地．颗颗皆圆。不独於格物致知．穷理尽性．觉世牖民．治国安邦者．有大裨益。即士农工商．欲发展其事业．老幼男女．欲消灭其疾苦者．无不随感而应．遂心满愿。令则人心陷溺．世乱已极。废经废伦．废孝免耻。争地争城．互相残杀。种种邪说暴行．槐力提倡。若不挽救．则人道或几乎熄。於是各处有心之士．群起而提倡佛法。明三世之因果．显六道之轮回。示娑婆之浊恶．表极乐之严净。以期斯世之人．克己复礼．生入圣贤之域．了生脱死．没归极乐之邦。无锡杨筱荔．奏效鲁．袁丽庭．曹培灵．等诸居士．立一净业社於崇安寺．每月朔望．集众念佛。兼为演说居尘学道．在野报国．敦伦尽分．闲邪存诚．诸恶莫作．众善奉行之道。真为生死．发菩提心．信愿念佛．求生净土之法。俾一切人．知人皆可以为尧舜．人皆可以作佛之所以然。则於一切时．一切处．皆为希圣学佛之事。此实不居位而护国救民．不现形而移风易俗之大方便法门。今已一年告圆．所有施设善举之成绩．与所出纳之经费．一一列册布告。祈余为序．遂略标其大意云。