《印光大师文钞》续编下→81.吴县香山草庵香光莲社创修西方三圣殿碑记（民二十三年）

大觉世尊．善治众生身心等病。善使天下太平．人民安乐。心病者何．贪瞋痴是。既有此病．则心不得其正．而逐情违理之念．炽然而起。此念既起．必欲遂己所欲．则杀盗婬之劣心．直下现诸事实矣。所谓由惑造业．由业招苦．经尘点劫．无有了期。如来愍之．随彼众生之病．为之下药。为彼说言．贪瞋痴心．非汝本心。汝之本心．圆明净妙．如净明镜．了无一物。有物当前．无不彻照。物来不拒．物去不留。守我天真．不随物转。迷心逐境．是名愚夫。背尘合觉．便入圣流。人若知此．心病便瘉。心病既癒．身病无根．纵有寒热感触．亦无危险。心既得其正．身随之而正。以既无贪瞋痴之情念．何由而有杀盗婬之劣行乎。人各如是．则民胞物与．一视同仁．又何有争地争城．互相残杀之事乎。以故古之聪明睿智之王臣．无不崇奉而护持者．以其能致治于未乱．保邦于未危．不识不知．致太平於无形迹中也。惜後之儒者．心量陋小．取佛经之妙义．助彼空谈．斥佛说之实理．谓为虚构。三世因果．六道轮回之事理．乃使贤者速登圣域．愚者勉为良民之大经大法。彼谓因果报应．实无其事。人死神灭．令谁受罪．及与托生。从兹善无以劝．恶无以惩．以驯致於废经废伦．废孝免耻．不以为耻．反以为荣者．皆此种学说之所酿成也。然世乱已极．人各忧惧．欲为挽救．不得不从事於如来大法。由是各处悉立净业社．居士林．提倡因果．专修净业。吴县香山．草庵住持清禅大师．及地方诸居士．久已兴起香光莲社．今特创建西方三圣殿五楹．於草庵之东。庵住僧人．常年修习。社结缁素．定期举行。备具净典．随人读诵。每於月之十五．大家齐集．念佛一日。随便讲演净土法门之宗旨．俾修持者．彻了於心．不至口说求生西方．心仍忆想此界。致使垂成之功．亏於误会．冀出生死．仍堕轮回也。又复详示因果．备陈罪福。凡入社者．必须敦伦尽分．闲邪存诚．诸恶莫作．众善奉行。守孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻、之八德．志格、致、诚、正、修、齐、治、平、之八事。必使儒宗由佛法而得以复兴。佛化因儒士而得以广布。补前人阴奉阳违．自误误人之偏见．示後世居尘学道．己立立人之弘规。三人同行．必有我师．十室之邑．必有忠信。人皆可以为尧舜．人皆可以作佛。彼既丈夫我亦尔．不应自轻而退屈。庶可不孤负即心本具之佛性．及即生了脱之大法也。普愿来者．纪念勿忘．则幸甚。