《印光大师文钞》续编下→100.人字发隐（民二十七年为一弟子说）

人为猓虫之长．身不过数尺．寿不过数旬．竟与高厚悠久莫测之天地．并称三才．其义何属须知才者．德能之称。天以普覆万物．生成化育为德能。地以普载万物．含养滋培为德能。人以赞天地之化育．继往圣．开来学为德能。设无人之德能．则天地之德能犹有所憾。由得人参赞继开之德能．俾天地之德能．圆满充足．竖穷三际．横遍十方。人与天地并称三才者．此也。人之德能．大端有四。人者．仁也。仁慈恻隐．自利利他．故名为人。人者．忍也。忍劳忍苦．担当柱地撑天之事．故名为人。人者．任也。力任孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻、之八德．俾无所歉缺．故名为人。（此八事．匹夫匹妇皆能为之。此乃参赞化育．继往开来．撑柱天地之大事。若一疏忽．或亡一二．或八字俱亡．则成冒名之伪人．非与天地并名三才之真人矣。若能类推．则希圣希贤．学佛学祖．有余裕矣。）人者．尽也。尽儒教伦常之道以敦伦．尽佛教心性之道以证心．故名为人。人之义．大矣哉。愿一切同伦．各各担荷人之四义．岂独吾国之幸．实天下万国之深幸也。或曰．汝作此说．汝能一一无憾否。答曰．鸟之将死．其鸣也哀．人之将死．其言也善。我悲我之一一有憾．冀一切同伦一一无憾．以免一一同伦．临寿终时．犹有如我无穷之深悲也。君不见未曾有因缘经．野千说法．天帝释拜听乎。使尽大地人皆为天帝释．亦不至不许野干开口．君何得固执人我相而责我乎。我知过矣．後不再说。