《印光大师文钞》续编下→95.净土指要（民二十年）

净土法门．乃如来一代时教中之特别法门。三根普被．利钝全收。等觉菩萨．不能超出其外。逆恶罪人．亦可预入其中。不断惑业．得出轮回。即此一生．定登佛国。末世众生．根机陋劣．舍此法门．其何能淑。凡修净业者．第一必须严持净戒．第二必须发菩提心．第三必须具真信愿。戒为诸法之基址．菩提心为修道之主帅．信愿为往生之前导。净土法门．以信、愿、行、三法为宗。非信何由发愿．非愿何由起行．非持名妙行．何由证所信而满所愿。得生与否．全由信愿之有无。品位高下．全由持名之深浅。信、愿、行、如鼎三足．缺一则蹶。若不注重信愿．唯期持至一心．纵令深得一心．亦难了生脱死。何以故。以烦惑未尽．不能仗自力了生死。信愿既无．不能仗佛力了生死。世有好高务胜者．每每侈谈自力．藐视佛力。不知从生至死．无一事不仗人力．而不以为耻。何独於了生死一大事．并佛力亦不愿受．丧心病狂．一至於此。净宗行者．所当切戒。至於修持法则．常当如子忆母．行住坐卧．语默周旋．一句佛号．绵绵密密．任何事缘．不令闲断。都摄六根．净念相继。能如是者．决定往生。又须心念仁恕．气象浑穆。忍人所不能忍．行人所不能行。代人之劳．成人之美。常恩己过．莫论人非。等觉菩萨．二六时中．礼十方佛．忏除宿业。况在凡地．常当惭愧．何敢自恃。若自恃者．纵有修持．皆属魔业。如是之人．切勿亲近．免致日久．与之俱化。直须守定宗旨．不随经教．及善知识语言所转．舍此别修也。此之法门．乃十方三世一切诸佛．上成佛道．下化众生．成始成终之总持法门。一切法门．无不从此法界流。一切行门．无不还归此法界。故得九界同归．十方共赞．千经俱阐．万论均宣。吾辈末学．何可立异．以取自误误人之罪愆乎。愿深思之．愿深思之。