【资料形态】硕博文库|中国***
【文献属性】[***]华梵大学,东方人文思想研究所∵1999年度,硕士学位论文
【出版年代】2000年
【文章标题】世亲《净土论》与昙鸾《净土论注》之比较研究
【英文标题】A∵Comparative∵Study∵between∵Vasubandhu’s∵Ching-t'u∵Lun∵and∵T'an-luan’s∵Ching-t'u∵Lun-chu
【文章作者】温宗坤∵
【指导教师】赖贤宗∵
【文章页数】143∵页
【中文关键词】昙鸾|世亲|净土论|净土论注|北魏佛教∵
【英文关键词】T'an-luan∵;∵Vasubhandhu∵;∵Ching-t'u-lun∵;∵Ching-t'u-lun-chu∵;∵Pei-wei∵Buddhism∵
【中文摘要】
∵昙鸾在《净土论注》内主张的他力易行道,对后世中国乃至日本的净土佛教影响深远。昙鸾的《净土论注》是对世亲《净土论》所作的注释书。问题在于,北魏佛教背景下的昙鸾,是否完整地继承世亲《净土论注》的净土思想与实践。本研究即以世亲《净土论》与昙鸾《净土论注》为范围,比较二论所主张的净土法门的同异。
∵∵∵∵论文共分五章。第一章,说明论文所处理的问题,包含学界的研究成果、本研究的预期成果、研究方法,及文献资料上的问题,最后略述整篇论文的组织架构。第二章,探讨世亲《净土论》所提出的净土法门的思想与实践。第三章,探讨《净土论注》的净土法门所主张的思想与实践。第四章,根据第二、三章的研究结果,比较两论的同异。第五章给予一个结论,并论述后续的研究方向。
∵∵∵∵研究结果显示:虽然《净土论》与《净土论注》有共通的最终目标──成就无上正等正觉──二论也皆承认弥陀如来本愿力的作用。但由于二论依据的经论基础及写作动机有所不同,使得二论净土法门所含的思想、实践之间存在着南辕北辙的重大差异。∵
【英文摘要】Abstract∵∵The∵Easy∵Path∵Depending∵on∵Other-power∵(∵to-li-i-hsing-tao,∵他力易行道∵)∵in∵Tan-luan’s∵Ching-tu-Lun-chu∵had∵impacted∵on∵the∵Pure∵Land∵Buddhism∵in∵Chinese∵and∵Japan∵of∵the∵past.Tan-luan’s∵Ching-tu-lun-chu∵is∵a∵commentary∵on∵Vasubandhu’s∵Ching-tu-Lun.The∵question∵is∵if∵Tan-luan,∵under∵the∵background∵of∵Buddhism∵in∵Pei-wei∵Dynasty,∵completely∵succeeded∵to∵the∵pure∵land∵thought∵and∵practice∵proclaimed∵by∵Vasubandhu’s∵Ching-tu-lun?
∵∵∵∵This∵study∵focus∵on∵Tan-luan’s∵Ching-tu-lun-chu∵and∵Vasubandhu’s∵Ching-tu-lun∵,and∵compares∵the∵pure∵land∵theory∵in∵Tan-luan’s∵Ching-tu-lun-ch∵with∵the∵theory∵in∵Vasubandhu’s∵Chings-tu-lun.∵There∵are∵five∵chapters∵in∵this∵study.
The∵first∵chapter∵includes∵the∵motive∵for∵this∵study,∵the∵harvest∵of∵modern∵Buddhist∵research,∵the∵intended∵outcome∵of∵this∵study,∵the∵problem∵of∵materials,∵and∵the∵structure∵of∵this∵dissertation.The∵second∵chapter∵explores∵the∵thought∵and∵practice∵involved∵in∵Vasubandhu’s∵Ching-tu-lun.∵The∵Third∵chapter∵make∵clear∵the∵thought∵and∵practice∵involved∵in∵Tan-luan’s∵Ching-tu-lun-chu.The∵forth∵chapter∵compares∵the∵thought∵and∵practice∵in∵Ching-tu-lun∵with∵the∵thought∵and∵practice∵in∵Ching-tu-lun-chu∵according∵to∵the∵research∵result∵of∵the∵second∵and∵third∵chapter.∵The∵fifth∵chapter∵gives∵a∵conclusion∵and∵the∵directions∵of∵the∵further∵study∵in∵the∵future.
∵∵∵∵The∵result∵of∵this∵study∵proclaims∵that:∵although∵Ching-tu-lun∵and∵Ching-tu-lun-chu∵both∵have∵the∵same∵ultimate∵goal,∵attainment∵of∵anuttarasamyaksambodhi,∵and∵both∵acknowledge∵the∵incredible∵function∵of∵Amitayus’s∵vows,∵but∵because∵of∵the∵difference∵of∵the∵motive∵for∵their∵writing∵and∵the∵sutras∵and∵commentaries∵they∵depended∵on∵,∵there∵are∵striking∵contrast∵in∵the∵practice∵and∵thought∵between∵Ching-tu-lun∵and∵Ching-tu-lun-chu.
【论文目次】
第一章∵绪言1
第一节∵研究动机、学界研究及预期成果2
第二节∵研究方法、文献范围及论文组织6
第二章∵世亲《净土论》的思想与实践9
第一节∵一个历史背景的考察.∵10
第二节∵世亲《净土论》的原名、组织架构与要旨15
一、《净土论》的原名15
二、《净土论》的组织架构与要旨19
第三节∵往生净土的实践行──∵“五念门∵”∵24
一、五念门的结构25
(一)∵“礼拜门∵”(二)∵“赞叹门∵”(三)∵“作愿门∵”
(四)∵“观察门∵”(五)∵“回向门∵”
二、∵“观察门∵”的所缘──三严二十九种庄严40
(一)三严二十九种庄严
(二)三严二十九种庄严与毗婆舍那
三、往生净土的充要条件──《净土论》的往生观..53
四、五念门的问题点──关于五门与五念门..59
第三章∵昙鸾《净土论注》的思想与实践63
第一节∵他力思想的历史背景65
一、《净土论注》中所明记的历史背景65
二、《续高僧传》中所见昙鸾当时的自力修行68
第二节∵他力易行道的基本意涵78
一、∵“易行道∵”的开展78
二、∵“易行∵”的缘由──弥陀本愿83
三、弥陀本愿的性质──不可思议、悲切、清净86
第三节∵凡夫成就的理论89
一、十念念佛的凡夫往生90
(一)凡夫往生的经典根据
(二)十念往生理论的证成
二、∵“赞叹门∵”的重新诠释100
(一)不可思议的弥陀名号
(二)信心为主的名义相应说
第四节∵往生理论的基础──般若、中观思想106
一、缘起性空的往生义107
二、导向智能的净土往生111
三、昙鸾与《中论》、《大智度论》及僧肇的交涉114
第四章∵《净土论》与《净土论注》观点的同异120
第一节∵二论主要的共同点122
一、以成佛为法门的终极目标122
二、承认阿弥陀如来的本愿力124
第二节∵二论主要的歧异点125
一、往生因行的差异125
二、对易行道的观点、所依经典及历史背景的差异128
三、其它的差异130
第五章∵结论∵132
参考文献136
附录(一)略论昙鸾之前的净土信仰142
附录(二)昙鸾的生平与著作148
附录(三)相关梵、巴原典引文的文法解析156∵
【参考文献】
一、《大正新修大藏经》
《无量寿经优波提舍愿生偈》
《无量寿经优波提舍愿生偈注》
《佛说无量寿经》
《佛说观无量寿经》
《佛说阿弥陀经》
《摄大乘论释》
《十住毗婆沙论》
《摄大乘论》
《大智度论》
《高僧传》
《续高僧传》
二、其它
《清净道论》,叶均译,台南:中华佛教百科文献基金会,1991。
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