问：印光大师嘉言录第九十七面，论阅经不应究经义，然佛经由印度文译成华文之时，无不深究经义，且逐字推敲，若阅经不应推究经义，那些译经者岂非多事？（沈钟五）
答：学人对经，有阅读诵研诸法，阅为默观，读为对卷朗念，诵为掩卷背述，研为详究义理。前三皆为求定，后一法乃专求慧，各有界分。行前之法时，若兼思维，不但定不能成，即三法亦皆不成。行后一法时，若兼其他，亦复如是。印祖所言，非不许研经，谓法不宜乱用耳。
问：印光大师嘉言录第九十七面，论阅经不应究经义，然佛经由印度文译成华文之时，无不深究经义，且逐字推敲，若阅经不应推究经义，那些译经者岂非多事？（沈钟五）
答：学人对经，有阅读诵研诸法，阅为默观，读为对卷朗念，诵为掩卷背述，研为详究义理。前三皆为求定，后一法乃专求慧，各有界分。行前之法时，若兼思维，不但定不能成，即三法亦皆不成。行后一法时，若兼其他，亦复如是。印祖所言，非不许研经，谓法不宜乱用耳。
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