净土宗

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信愿庄严一声阿弥陀佛

净土宗“信愿庄严一声阿弥陀佛”。信愿庄严一声阿弥陀佛∵●圣∵莲∵∵明伦月刊400期2009/12∵蕅祖说:「只此信愿庄严一声阿弥陀佛」,念这一声佛号时,有信心庄严,有愿力庄严,这一声佛号便是「妙行」。∵蕅益祖师四十九岁,九月的秋末冬初,以九天撰成了《弥陀要解》。五年後,蕅祖五十五岁,在歙浦(今安徽翕县境内)的栖云院演说《弥陀要解》...

「人间净土」非雪公所附和

净土宗“「人间净土」非雪公所附和”。「人间净土」非雪公所附和∵∵●竹∵林∵∵明伦月刊400期2009/12∵∵民国三十八年(西元一九四九年),大陆被赤化已迫在眉睫,雪公以奉祀官府主秘之头衔,落脚台中市,与台中地区特别有缘。自莲社创立之後,有了弘扬净土宗的道场,且慢慢成长许多相关的养老、育幼、图书馆等相关机构。在长达三十多年的弘法利生工...

弥陀来接信愿人──∵王林灿华老居士往生记

净土宗“弥陀来接信愿人──∵王林灿华老居士往生记”。弥陀来接信愿人──∵王林灿华老居士往生记∵●黄德川敬记∵∵明伦月刊397期2009/9∵王母林灿华老居士,台中市人,生於民国四年五月四日。今年六月二十三日凌晨,在自宅,於眷属及莲友庄严的念佛声中,亲见阿弥陀佛前来接引,老居士向佛三问讯,安详念佛往生,享年九十五岁。∵∵随缘劝化行善念佛∵林老居士宿具善...

净宗三障(在长安寺讲)讲稿

净土宗“净宗三障(在长安寺讲)讲稿”。净宗三障(在长安寺讲)讲稿∵●雪∵公∵∵明伦月刊395期2009/6∵∵∵(长安寺位於重庆渝中区新华路上,遭日机轰炸,几成废墟。)∵...

「持名念佛」经验谈

净土宗“「持名念佛」经验谈”。「持名念佛」经验谈∵●刘∵永∵∵明伦月刊398期2009/10∵释尊在《大集经》中指出:「末法亿亿人修行,罕一得道;惟依念佛,得度生死。」净土宗第十三代祖师印光大师也说过,净土念佛以外的法门虽高虽妙,都不契合我们末法时代的根机。∵念佛有实相念佛、观像念佛、观想念佛和持名念佛等四种,前三种难度比较大。...

《净土篇》净土之七

净土宗“《净土篇》净土之七”。问:佛性广大无所不包,其所现法相,当不限於人道,是人於念佛往生後所见之法象,是否乃系随缘现化,若然,有相可见,是否仍未究竟,至究竟後之境界当无所谓相,成为一无相之灵明妙体,自亦无所谓东方西方之别,此种思维,是否合理?(周家麟)答:净土有四,最胜者为常寂光。佛身有三,最胜者为无相之法性。寂光与法性,即...

《净土篇》净土之六

净土宗“《净土篇》净土之六”。问:念佛时,念在虚空,或念在身,有时念在虚空,念亦在身,未知是好是凶?如凶,应如何补救?(鲁开智)答:念佛不在身,亦不在虚空,奉劝将如是等疑神疑鬼,幻妄念头,一律打消。念佛是求往生极乐世界,此是本旨。念从心起,声从口出,再用耳细听,不紧不慢,调匀气息,除一句佛号之外,一切妄念俱要放下。尚要严戒杀盗淫...

《净土篇》净土之十

净土宗“《净土篇》净土之十”。问:龙舒净土文内中云:凡有形相可见吾因见之皆当为念阿弥陀佛数声发善愿云「愿汝等尽生极乐世界我得道後尽度汝等」可以念否?(林宽修)答:菩萨广度含识,乃应为之事,为念佛者,代彼咒愿「尽度汝等」,乃自发愿,此二者,轻而易举,广结法缘,凡属学人,皆可为之然为此者,亦应自加警觉,勇猛精进,否则懈怠坠落,尘劫轮...

一声佛号最良医───∵颜月英优婆夷往生传记

净土宗“一声佛号最良医───∵颜月英优婆夷往生传记”。一声佛号最良医───∵颜月英优婆夷往生传记●释净藏∵明伦月刊396期2009/7、8∵∵∵甲、生平略传∵颜月英优婆夷,云林斗六人,婚後育有三女,排行老二赖秀月,即为接引老人学佛的善知识。∵民国八十七年三月,颜月英老太太时年七十六岁,罹患肝癌末期,腹中积水如怀胎十月之身孕。由於肾脏排泄功能失调,体内尿...

《净土篇》净土之五

净土宗“《净土篇》净土之五”。问:在西方,八正道之正命如何讲?(廖玉娇)答:生命之延续,固需生质资养,亦需精神安慰,如不依正法所求之娱乐,即非正命矣。问:实相念佛是否已见性?(池慧霖)答:此法系作观,必先静止一切,後观佛之法身,非有非空。取其中道,是谓实相念佛。此行亦分功夫浅深,以及因修果成之段,实相固属佛性,见不见在乎成不成也...