《印光大师文钞》正编三→52.观无量寿佛经石印流通序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→52.观无量寿佛经石印流通序”。法身本体．圆离名相。寂光真境．不属根尘。非有非空．五眼莫之能觑。非心非色．四智从何以宣。寂照虚通．真如净妙。万德具备．一法不形。佛净常住．尚不可称。生秽轮回．岂复能立。此实生佛本具之理体．无上菩提之法源也。此理生佛平等．无有高下。但以众生在迷．日用不知。虽具法身．妄受生死。虽处寂光．妄见秽恶。以故如...
净土宗
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《印光大师文钞》正编三→45.药师如来本愿功德经重刻序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→45.药师如来本愿功德经重刻序”。佛与众生之心体．了无少异。众生与佛之心相．天渊悬殊。相既悬殊．则由相所感之受用．亦悉悬殊矣。佛愍其体同而相用悬殊也．由是运无缘慈．兴同体悲．种种方便．以施济度。众生若知其相用虽殊而本体原同也．固当上慕诸圣．下重己灵．依教奉行．以期复本也。药师经者．世尊叙述东方净琉璃世界药师琉璃光如来．因行果德．显密...
《印光大师文钞》正编三→51.观河集重刻序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→51.观河集重刻序”。夫心者．世出世间诸法之本也。若能彻悟自心．则观一切法．悉是自心之所流露。观一切生灭迁变境界．悉是常住寂灭真如实相。楞严所谓观河之见．无有童耄。肇公所谓旋岚偃岳而不动．江河竞注而不流．皆示此即生灭而见真常之微旨也。果能了此．则可谓了事凡夫．达本道人。纵讥诮怒骂．皆能为人解黏去缚．令人起死回生。岂必登座...
《印光大师文钞》正编三→56.乐清虹桥净土堂序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→56.乐清虹桥净土堂序”。净土法门者．乃如来普度众生．最***直捷广大简易之法门也。何以言之。以一切法门．皆须断尽见思二惑．方了生死。而断见惑如断四十里流．况思惑乎。断见惑．即证初果．若约圆教．则是初信。断思惑尽．即证四果。圆教即是七信。初果初信．尚有生死。四果七信．方能了脱。而天台智者大师．示居五品。虽则所悟与佛同俦．圆伏...
《印光大师文钞》正编三→44.初机净业指南序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→44.初机净业指南序”。会稽道尹涵之黄公．笃信佛法．精修净业。欲令同人．咸修净业．离苦得乐。以净土诸书．文深义奥．不便初机．及无学问人。因编作白话．缕析条陈．以示要义．名日初机净业指南。生死海中．得此指南．则背东向西．舍秽取净．信愿念佛．求生西方。当必一超直入如来地．不复在此世界中．长受生死轮回之苦矣。既是志同道合．何妨助...
《印光大师文钞》正编三→50.傅大士传录序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→50.傅大士传录序”。众生一念心性．与佛无二。虽在迷不觉．起惑造业．备作众罪。其本具佛性．原无损失。譬如摩尼宝珠。堕於圊厕。直与粪秽．了无有异。愚人不知是宝．便与粪秽一目视之。智者知是无价妙宝．不以污秽为嫌．必於厕中取出。用种种法．洗涤令洁。然後悬之高幢．即得放大光明．随人所求．普雨众宝。愚人由是．始知宝贵。大觉世尊．视...
《印光大师文钞》正编三→43.永悟和尚公堂序（代本人作）
净土宗“《印光大师文钞》正编三→43.永悟和尚公堂序（代本人作）”。夫前之无始．後之无终。包太虚而无外．入微尘而无内。清净光洁．湛寂常恒。无生无灭．离相离名。在有非有．居空不空者．真性也。至於揽地水火风之身．乃筋骨血肉之聚。方生即灭．才荣便悴。众骨支撑．如以木为屋。一皮包裹．犹以泥糊壁。裹面尽屎尿脓血．外头生垢汗发毛。蛆虫棋布．蚤蝨星罗。假名为人．实我焉在。而且以眼...
《印光大师文钞》正编三→49.法如庵万年簿序（节录悬叙）
净土宗“《印光大师文钞》正编三→49.法如庵万年簿序（节录悬叙）”。佛法广大如法界．究竟如虚空。难议难思．莫名莫状。克论大纲．不出二缔。约真谛论．则有佛无佛．性相常住。是以圆通道场．历尘劫而不迁不变。真如法门．尽来际而无替无兴。约俗谛论．则法随缘起．道在人宏。得其人．则辟荆榛而为梵宇．灭狐迹而作师林。直教佛日增辉．***常转。失其人．则即佛地而成业丛．泯经声而宣尘事...
《印光大师文钞》正编三→34.眠云公堂序（代法雨书记僧作）
净土宗“《印光大师文钞》正编三→34.眠云公堂序（代法雨书记僧作）”。人生世间．幻住数十年。从有知识以来．日夜营谋．忙忙碌碌。无非为养身家．做体面．遗子孙而已。推其病根．只因执着有我．不肯放下。其念虑固结。虽佛与之说法．亦莫之能解。而于自已主人公本来面目．则反置之不问。任其随业流转．永劫沈沦可不哀哉。开然和尚．夙因深厚．托质将门．壮惧杀业．不乐从军。闻化闻老人说法．遂...
《印光大师文钞》正编三→42.圆通庵万年簿序（代永悟和尚作）
净土宗“《印光大师文钞》正编三→42.圆通庵万年簿序（代永悟和尚作）”。实际理地．不受一尘。佛事门中．不舍一法．昔世尊以五时八教．普应群机。随彼根器．各令得益。其在前之四时．具说六度万行种种法门。摄小．则毫善弗遗。应大．则包括法界。迨至法华．则开权显实．会三归一。普授作佛之记．大畅出世之怀。说者谓法华一经．乃如来究竟极谭．具明一代时教所以然之线索。如家业之有总帐簿．天子...