《印光大师文钞》正编三→95.寿康宝监序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→95.寿康宝监序”。人未有不欲长寿康宁．子孙蕃衍．功业卓着．吉曜照临者。亦未有欲短折疾病．後嗣灭绝．家道倾颓．凶神莅止者。此举世人之常情．虽三尺孺子．莫不皆然。纵至愚之人．断无幸灾乐祸．厌福恶吉者。而好色贪淫之人．心之所期．与身之所行．适得其反．卒至所不欲者悉得．而所欲者悉莫由而得．可不哀哉。彼纵情花柳．唯此是图者．姑...
净土宗
列表
《印光大师文钞》正编三→103.项伯吹先生定梅县监狱讲经参观记跋
净土宗“《印光大师文钞》正编三→103.项伯吹先生定梅县监狱讲经参观记跋”。为政贵得大体。得大体则事无大小．皆有成效。否则但具仪文．而难得实益矣。大体维何．曰唯诚而已。当事者行政．果出於诚。虽异类尚能感化．况人为万物之灵乎哉。故虎不入境．鱼徙他方等异徵．载於史册。而大学释书如保赤子曰．心诚求之．虽不中不远矣。以保赤子之心保民．谋无不中。其言虽与不远者．唯恐人致诚未极．乃反激...
《印光大师文钞》正编三→109.莲荣堂跋
净土宗“《印光大师文钞》正编三→109.莲荣堂跋”。莲之为物．虽出淤泥．体常清净。人能一切不着．乐我天真．富贵贫贱夷狄患难．视若幻化．素位而行．自适其适。其淫移屈怨之情念．毕竟不生．庶几与莲相似．荣何如之。再进而论之．一切诸法．悉属生灭。勿道世闲富贵尊崇．不足为荣．即令得作天帝．乃至上生非非想天．亦不足为荣。何以故．以天福一尽．复降人闲．既生人闲难免...
《印光大师文钞》正编三→94.欲海回狂普劝受持流通序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→94.欲海回狂普劝受持流通序”。天下有极惨极烈．至大至深之祸．动辄丧身殒命．而人多乐於从事．以身殉之．虽死不悔者．其唯女色乎。彼狂徒纵情欲事．探花折柳．窃玉偷香．灭理乱伦．败家辱祖．恶名播于乡里．毒气遗于子孙．生不尽其天年．死永堕于恶道者．姑置勿论。即夫妇之伦．傥一沈湎．由兹而死者．何可胜数。本图快乐．卒致死亡．鳏寡苦况．实多自取...
《印光大师文钞》正编三→102.心归净处跋（与刘智空居士作）
净土宗“《印光大师文钞》正编三→102.心归净处跋（与刘智空居士作）”。夫心者．灵明洞彻．湛寂常恒。有典有则．独为万象之主。无名无相．混融诸法之中．不垢不净．无一尘之可立。即色即空．具五眼而莫见。处尚不有．净从何来。净处既无．归将安寄。实际理地．不受一尘。说个心字．早成疣赘。若能於此直下契入．则其心之全体大用．彻底圆彰．了无余蕴。即可名为无心道人。即可与蕴空大士．比肩齐...
《印光大师文钞》正编三→108.信愿念佛决定往生浅说跋
净土宗“《印光大师文钞》正编三→108.信愿念佛决定往生浅说跋”。净土法门．为诸法之归宿。犹如大海．尽世间所有江河溪涧之水．莫不趣入其中。然一至其中．则同得海名．同成咸味。虽深广之极．莫能穷其边底．自浅而易见处论．其名体味性固与深不可测处．无二无别。自世尊宏开此法以来．不知几何恒河沙恒河沙数众生．依教修行．往生西方也。良由历代菩萨祖师善知识．上宗佛意．下顺机宜．循...
《印光大师文钞》正编三→93.阿弥陀经白话解释序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→93.阿弥陀经白话解释序”。净土法门．实为十方三世一切诸佛．上成佛道．下化众生之通规．亦为末法时代一切众生．仗佛慈力．即生了脱之要道。良以如来所说一切法门．无非令众生出生死．成佛道耳。但以上根者少．中下者多．故能於即生了脱者．虽在正像．尚不多见．况末法人根陋劣．寿命短促．知识希少．邪外纵横之时乎。由是如来预监机宜．特开净土一门...
《印光大师文钞》正编三→101.六度室跋（代唐烋子作）
净土宗“《印光大师文钞》正编三→101.六度室跋（代唐烋子作）”。布施持戒忍辱精进禅定智慧．名为六度．亦名六波罗蜜。梵语波罗蜜．华言到彼岸．谓由此六法．於生死此岸．度烦恼中流．到涅盘彼岸故也。然五度如盲．般若如导。五度无般若．不能究竟到彼岸。而般若如目．五度如足。般若无五度．亦不能究竟到彼岸。二者具足．则一一度皆能到彼岸．皆得名为波罗蜜也。开如和尚．以此名室．可谓...
《印光大师文钞》正编三→107.闻经室跋
净土宗“《印光大师文钞》正编三→107.闻经室跋”。四大本无．五蕴皆空．根尘迥脱．心境俱寂．何者是经．何者是闻．何者是室。一念不生．前後际断．灵光独耀．觌体全真．何者非经．何者非闻．何者非室。能如是会．名善闻经。否则当读诵时．竭诚尽敬．如对圣容．亲聆圆音．自可契入深固幽远之经藏．亲见本具之佛性矣。愿吾徒契觉．笃信此语而契悟焉．则幸甚。...
《印光大师文钞》正编三→92.观世音菩萨本迹感应颂重刻木板序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→92.观世音菩萨本迹感应颂重刻木板序”。众生之心．与佛无二。虽迷真逐妄．背觉合尘．起贪瞋痴．造杀盗淫．轮回六道．了无出期．而其寂照真常之本体．仍然如故．毫无损失。以故佛视一切众生皆是佛．悯其业障深重．不能直复本体．故以种种方便．令种善根．失以欲钩牵．後令入佛智。由是久成佛道之正法明如来．而复不离寂光．垂形九界．随类逐形．寻声救苦．应以何身...