《印光大师文钞》正编四→25.岳运生居士往生记
净土宗“《印光大师文钞》正编四→25.岳运生居士往生记”。一切众生．皆有佛性．告堪作佛．但由迷悖自性．以致轮回生死．无有了期．如来欲令复本心性．随顺机宜．说种种法．然欲仗自修持力．於现生中．做到真穷惑尽．以出轮回而了生死者．末世实难多见。唯修净土法门．无论上中下根．老幼男女．但具真信切愿．以至诚心．念佛名号．求生西方．兼以诸恶莫作．众善奉行．待至临终．即得...
净土宗
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《印光大师文钞》正编四→32.螺头庙东照寺重修地母庙碑记
净土宗“《印光大师文钞》正编四→32.螺头庙东照寺重修地母庙碑记”。普载万象．不生分别．普生万物．以给人用．而且不矜其功．不望其报．地之恩德．可谓广大周遍博厚悠久而莫能名焉。圣人立法．凡法施于民．以死勤事．以劳定国．以及御大灾．扞大患者．皆设祠祀之。况吾人毕世所依而生之大地．可不特建殿宇．庄严仪像．常以香华灯烛供养．以少舒报恩之心．恒致如在之诫乎。此东照寺地母庙之所...
《印光大师文钞》正编四→37.永春重修东关桥观音灵感记
净土宗“《印光大师文钞》正编四→37.永春重修东关桥观音灵感记”。观世音菩萨．誓愿宏深．慈悲广大．遍周尘刹．随类现身．寻声救苦．度脱众生。由是凡通衢要道．多建庙宇．以期往来之人．亲睹圣像．生恭敬心．庶可咸蒙慈覆耳。福建永春．古称桃源．山川秀丽．民俗淳朴。邑东十里．地名东关．与泉州南安毘连．有溪横其闲．宽若干丈。宋时即建石桥．以利行人。然水甚冲激．遇大风雨．桥辄倾圮...
《印光大师文钞》正编四→24.五台山秘魔岩中庵石窟接引佛装金记
净土宗“《印光大师文钞》正编四→24.五台山秘魔岩中庵石窟接引佛装金记”。五台．为文殊菩萨．与万菩萨．历劫常住之圣道场地．华严经名为清凉山。盖即此凡圣同居之地．在菩萨分上论．即是常寂光净土．圆离一切烦惑热恼．究竟清凉也。秘魔岩秘密寺．乃木杈和尚．以木杈直示祖师西来意处。凡闻名者．无不生景仰冀慕之心．况身历其境者乎。去寺不远．曰申庵．傍岩建立。其岩高数十丈．其岩窟颇宽大高深...
《印光大师文钞》正编四→31.创建菩提精舍缘起碑记
净土宗“《印光大师文钞》正编四→31.创建菩提精舍缘起碑记”。净土法门者．十方三世一切诸佛．上成佛道．下化众生．成始成终之法门也。以如来所说一代时教．种种法门．皆须修持功深．亲到业尽情空地位．方可了生脱死．超凡入圣。若惑业未尽．则生死轮回决定莫出．纵有修持．只得世福．及作未来得度之缘种而已。此系仗自力以了生死者之难也。净土法门．则以深信切愿．持佛名号．求生西方...
《印光大师文钞》正编四→36.沈翊仙居士脱难记
净土宗“《印光大师文钞》正编四→36.沈翊仙居士脱难记”。佛视一切众生．犹如一子．爱无偏党．常欲度脱。以一切众生．皆有佛性．甚堪作佛．故虽绝无信心之一阐捷辈．亦无一念弃舍之心。机缘若到．自可生信归依．依教修持．以迄断惑证真．了生脱死也。故楞严经云．十方如来．怜念众生．如母忆子．若子逃逝．虽忆何为．子若忆母．如母忆时．母子历生不相违远。若众生心．忆佛念佛．现...
《印光大师文钞》正编四→23.九江居士念佛林莲社缘起碑记
净土宗“《印光大师文钞》正编四→23.九江居士念佛林莲社缘起碑记”。念佛一法．乃如来一代时教中之特别法门．实为十方三世一切诸佛．上成正觉．下化众生之成始成终无上要道。今特立以为林者．缅维远公东林结社．开念佛之先声．了义居士．深知此法契理契机．遂於千余年後．极力提倡．重兴莲社．追彼芳踪。虽知自他智慧浅薄．迷惑深厚．而不容已者．以人同此心．心同此理．倘能认真提倡．自可同...
《印光大师文钞》正编四→15.常明庵万牛念佛会碑记
净土宗“《印光大师文钞》正编四→15.常明庵万牛念佛会碑记”。即彼凡情显如来藏。以果地觉．为因地心．导六趣以登九莲．超三界以享四德。于五浊炽盛之际．作一生圆满之宗者。唯兹念佛一法为然也。昔立山老人．重兴法雨．十有余年。既欲退居净室．专修净业．因筑是庵。以为己及徒辈．尽报投诚．期归安养之所。境界寂静。隔绝尘嚣。规矩严肃．毫无方便。非不贪世缘．甘受淡薄．笃志修持．...
《印光大师文钞》正编四→22.甲寿径缘起碑记
净土宗“《印光大师文钞》正编四→22.甲寿径缘起碑记”。四明多佳山．而太白为最．天童选佛场．适居其中。自西晋惠帝永康元年．义兴祖师．在此结茅潜修．感太白星变为童子．以供役使．从兹成大道场．故名其山曰太白．名其寺曰天童。至唐而法璿心镜等师．宏禅宗直指之道．愈加恢阔。自後千三百年来．法道常兴．宗风不坠．至今犹推为禅宗首刹．盖以负荷法道．代有其人故也。诚可谓得...
《印光大师文钞》正编四→14.济南净居寺重兴碑记
净土宗“《印光大师文钞》正编四→14.济南净居寺重兴碑记”。实际理地．了无生佛之名。修持门中．乃有凡圣之号。心体本寂．因烦惑而昏浊顿现。妄性原空．由觉照而真常独存。是知不变随缘．十界之升沈迥异。随缘不变．一心之体用无殊。然此心此理．含生共具。而彻悟彻证．唯佛一人。故我世尊．示生世间。成等正觉．随机说法。大根则直示一真法界．令其无住生心．以迄断惑证真。小器则详...