净土宗

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太虚大师的弥勒净土思想简说—《慈宗三要》大意(上)

净土宗“太虚大师的弥勒净土思想简说—《慈宗三要》大意(上)”。太虚大师的弥勒净土思想简说—《慈宗三要》大意(上)∵如吉法师壹、前∵言太虚大师一生八宗(或说三宗:法相唯识宗、法界圆觉宗、法性空慧宗)兼弘,提倡人生佛教,整理僧伽,弘化于世界。事业可谓广大无涯,然其个人修持,是承东晋道安、唐代玄奘、窥基之一脉,以弥勒净土法门为归宗。并进一步整理其教法,定“慈宗”之名...

太虚大师的弥勒净土思想简说—《慈宗三要》大意(下)

净土宗“太虚大师的弥勒净土思想简说—《慈宗三要》大意(下)”。太虚大师的弥勒净土思想简说—《慈宗三要》大意(下)∵如吉法师参、瑜伽真实义品为境∵-----《真实义品》大意发菩提心、行菩萨道,依菩萨戒为基准而修习六度、四摄,广集福慧资粮,而要圆满菩提之因,证大涅盘,必定要以无我慧通达诸法真实之义。又修真实义,自印度传来的大乘教法中主要有二派:即中观派和瑜伽行派。...

兜率净土介绍

净土宗“兜率净土介绍”。兜率净土介绍∵天佑法师兜率天,全名兜率陀天。乃欲界第四天,意为知足天:于八圣道不生知足,故名兜率。我们都知道,兜率天处欲界天;欲界诸天之天子,享诸欲乐,故有称之为“外众”者。然而兜率天则不然,由于一生补处菩萨上生于此兜率天,宣说佛法,则此天化作净土。所以,我们说,兜率天就是净土。乃一切补处菩萨的住所...

弥勒净土法门

净土宗“弥勒净土法门”。弥勒净土法门∵天佑法师今人对于净土的理解,似乎唯有西方一途。查诸佛典,十方佛国,普皆净土。其中,有位居欲界天之兜率陀净土,与此世界有大因缘;然而由于种种原因,此净土法门几乎被世人所忘记。弥勒净土法门,乃净土法门之一支。旨在期遇当来弥勒,亲闻佛陀法教。故有求生净土、后演三会之说。我们求生兜率陀净土,其...

九华山仁德大和尚往生前后

净土宗“九华山仁德大和尚往生前后”。九华山仁德大和尚往生前后二○○一年二月廿九日晚八时许,从合肥开往北京的列车正准备驶离合肥车站。熙熙攘攘的人群中,人们注意到一位身穿杏黄长衫、修长身材、风度儒雅的僧人,他,就是人们熟悉的安徽省佛教协会会长、九华山祗园寺方丈仁德大和尚。此刻,他正同本省的全国政协委员们一起,赴京出席全国政协九届四次会议。...

兜率净土

净土宗“兜率净土”。兜率净土∵不详作者“兜率”为天名,为六欲天中的第四层天,据说生活在其中的众生周身发光且所有欲望都能得到满足,故又称“知足天”,分内、外两层。∵兜率内院即菩萨下生人间成佛前讲法和修行的场所,是菩萨身最后住所,释迦牟尼做菩萨的时候就住在这里,现在是未来佛弥勒菩萨身的最后住处。∵佛经上讲弥勒会在此住四千岁...

弥勒净土与弥陀净土之比较

净土宗“弥勒净土与弥陀净土之比较”。弥勒净土与弥陀净土之比较∵由寂雯居士讲授在我国唐代以前,求生净土者,都是以弥勒净土为目的的,而唐代以后,求生净土者多以弥陀净土为目的。往生净土,有带业往生的方便,且三根普摄,利钝全收。实为“捷径中之捷径”。往生净土,目的就是要超出三界,跳出轮回为究竟。在大小乘经中有三种超三界,脱苦轮的方法:(1)横...

《大智度论》中的净土观

净土宗“《大智度论》中的净土观”。《大智度论》中的净土观蒋义斌中国文化大学史学系教授提要:净土是大乘运动的重要理念,佛教“空义”的社会关怀,在大乘思想中,有进一步的发展。六婆罗蜜、十善道等教义,是要落实到实际的社会实践,“缘起性空”的原则,亦适用于社会氛围的净化,因此般若空慧与净土思想有密切关系。虽然佛教亦有他方世界的净土观,然而般...

说一说念佛法门

净土宗“说一说念佛法门”。说一说念佛法门∵--∵中原我们这个世界上∵的人们不知从何时与阿弥陀佛的极乐净土结下了如此深厚的因缘,以至于早在唐朝就有“家家观世音,户户弥陀佛”等俗语广为流传,直到现在,此念佛求生西方极乐之势头有增无减。论及起始的时间,不只几生、几十生的事,实在太久远了,用人类的思想是无法计算的,噢!那就说成“无始...

莲邦领航员—净土十三祖

净土宗“莲邦领航员—净土十三祖”。莲邦领航员—净土十三祖初祖慧远首倡念佛三昧,二祖善导是助念思想的始祖,三祖承远是佛国恶衣侍者,四祖法照传下五会念佛,还有少康、延寿、省常、莲池、智旭、行策、实贤、际醒、印光等十三位祖师,共同勾勒出万行庄严的极乐净土。初祖慧远净土宗的初祖慧远大师,俗姓贾,东晋成帝咸和九年诞生。大师生于乱世,原本是儒家...