净土宗
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评“带业往生与消业往生之涵义”
净土宗“评“带业往生与消业往生之涵义””。评“带业往生与消业往生之涵义”沈九成***菩提树佛刊三六六期卷首载有“带业往生与消业往生之涵义”一文，作者署名妙境，想是净宗大德妙境法师的大作。自从陈健民居士等发表了““带业往生”查经小组报告书”后，莲宗教法、祖说，备受抨击，佛教界对陈说聚讼纷纭，莫衷一是，两年来对“带业往生”与“消业往生”之定义，...
印光大师弘扬净土之伟业
净土宗“印光大师弘扬净土之伟业”。印光大师弘扬净土之伟业明学印光大师讳圣量，别号常惭愧僧。陕西邰阳县赵氏子。清咸丰十一年（1861年）十二月十三日生。光绪七年二十一岁，投终南山南五台莲花洞寺，依道纯和尚披剃出家。翌年于陕西兴安县双溪寺印海律师座下受具足戒。受戒前曾在湖北莲花寺任照客，於晒经次，得读残本《龙舒净土文》，而始知念佛净土法...
印光大师论念佛与名号功德
净土宗“印光大师论念佛与名号功德”。印光大师论念佛与名号功德一一句佛号，包括一大藏教，罄无不尽，通宗通教之人，方能作真念佛人。而一无所知、一无所能之人，但止口会说话，亦可为真念佛人。去此两种，则真不真皆在自己努力，依教与否耳。至于修行净土，有决定不疑之理，何必要问他人之效验。纵举世之人皆无效验，亦不生一念疑心，以佛祖诚言可凭故。若问他...
印光佛学思想及其历史地位初探
净土宗“印光佛学思想及其历史地位初探”。印光佛学思想及其历史地位初探俞朝卿∵∵弘法印光法师（1861—1940），系佛教净土宗近现代着名高僧。其思想、德行，集中表现于（印光法师文钞）正、续编中。当（文钞》正编于本世纪30年代出版时，着名学界钜子梁启超，才艺出众的弘一法师等，均题辞作序，大加称颂。弘一法师还从佛教史角度，尊印光为“三百年来一...
澫益大师净土思想研究
净土宗“澫益大师净土思想研究”。澫益大师净土思想研究业露华澫益智旭大师是明末的着名僧人，与莲池袾宏、憨山德清、紫柏真可诸人合称为明代四大高僧。他一生潜心于佛教经典和义理的研究，对中国佛教各宗教义均有心得，又以天台、净土二宗尤为精研。他曾以《起信论》思想解释天台教义，又以天台的五重玄义、一心三观等学说发挥净土思想，所着《弥陀要解》一...
阿弥陀佛颇瓦法修法仪轨
净土宗“阿弥陀佛颇瓦法修法仪轨”。阿弥陀佛颇瓦法修法仪轨不共皈依发心偈：诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。（三遍）发四无量心偈：愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦。愿诸众生远离贪嗔之心，住平等舍。（三遍）祈祷文殊胜事业赐众无尽福，偶一念即远...