净土宗

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赞观音菩萨颂(1)

净土宗“赞观音菩萨颂(1)”。旧本是用“淫欲”,远老法师改为“贪欲”,因为淫欲的范围太窄,用“贪欲”的范围就宽很多。虽然有的经讲,我们生死的根本是淫欲,但也不只是淫欲,我爱,自体爱是众生流转生死更重要的根本,淫欲是属于境界爱,是属于外境。一般人爱父母,爱儿女,爱兄弟,爱妻子、爱丈夫,这些都是爱,但人最爱的是爱自己,爱自体,爱自己...

净土教思想论

净土宗“净土教思想论”。∵∵净土教思想论∵目次∵一印度之净土思想二中国之净土思想三∵净土三部经各种情形四∵∵阿弥陀佛之起源∵五∵∵净土教之本质六∵阿弥陀经与大阿弥陀经七∵关於净土教之用语八∵∵净土教之问题∵九∵作为如来藏之法藏菩萨十∵阿弥陀佛与法藏菩萨十一∵∵净土教中行之中心问题十二∵善导之净土教学∵十三∵净土与如来藏十四...

祖开示念佛要义

净土宗“祖开示念佛要义”。祖开示念佛要义念佛之前,先当信佛。必具四信,乃名信佛。一信果佛,如本师释迦牟尼佛、东方药师、西方弥陀,及十方诸佛等。二信自己的佛,即是佛性。今在因地,能开慧见性者,即名成佛。三信人无善恶冤亲、贤愚贵贱,个个是佛。在未明觉前,如金矿之未启,不可作金用,亦不可谓为无金,惟迷觉之别耳。四信一切四生六道,皆...

耐住寂寞∵念佛才能进步

净土宗“耐住寂寞∵念佛才能进步”。耐住寂寞∵∵念佛才能进步!∵这是我长期以来的念佛体会。刚开始念佛时,觉得新奇、热情、亲切、忆念,恨不得一下念到极乐世界。随着一天一天时间的流逝,工作、生活一天一天循环不息,有时不顺心而起烦恼,就把念佛忘了,逐渐产生了一种寂寞感,觉得枯燥无味。这个时候千万不要放弃!可以读一读佛经,看一看各位高僧大德的...

忏云法师开示─念佛的助行

净土宗“忏云法师开示─念佛的助行”。忏云老法师开示─念佛的助行∵∵敬录自∵∵忏云老法师开示录《莲音》念∵佛∵的∵助∵行既然是念佛,就以真正的深信切愿来执持佛的名号,这是净土正宗。我过去但是注意讲究信愿行,像宝鼎的三条腿一样,以后不论是看彻悟祖师的开示、蕅益大师,都是讲深信切愿“执持名号”,不用“行”、讲“执持名号”,这是净土正宗。因为...

以念佛心入无生忍

净土宗“以念佛心入无生忍”。以念佛心入无生忍道源老法师讲/许宽成居士记诸上善人慈悲:道源讲几句话,打打闲岔。昨天讲一心念佛就能「去佛不远,不假方便,自得心开」。不像其他法门,须要方便;念佛法门,只是一句佛号即成。今天接讲经文:「如染香人,身有香气」这两句很容易了解。人身上本无香气,一经用香水、香油、香粉、香花等料熏染,就有了香...

净空法师∵讲解念佛

净土宗“净空法师∵讲解念佛”。念佛的方法∵修行用功千万要记住,不能把打妄想当作观照。但在初学,确实是用意识心,若观照得力,妄想、烦恼就会减少,智慧就会增长,这代表修行已步上轨道了。如果仍然妄想、烦恼不断,那证明自己观照的功夫不得力,这是通途方法修学的难处。∵净土宗的方便,就是用意识心专持这句名号,名号功德不可思议。名号的确是真实...

显净土真实教行证文类(2)

净土宗“显净土真实教行证文类(2)”。显净土真实信文类三∵愚秃释亲鸾集∵轮入者∵∵∵谨按往相回向有大信。大信心者。则是长生不死之神方。忻净厌秽之妙术。选择回向之直心。利他深广之信乐。金刚不坏之真心。易往无人之净信。心光摄护之一心。希有最胜之大信。世间难信之捷径。证大涅盘真因。极速圆融之白道。真如一实之信海也。斯心即是出于念佛往生之愿。斯...

显净土真实教行证文类(3)

净土宗“显净土真实教行证文类(3)”。显净土真实信文类序愚秃释亲鸾集夫以。获得信乐。发起自如来选择愿心。开阐真心。显彰从大圣矜哀善巧。然末代道俗·近世宗师。沈自性唯心贬净土真证。迷定散自心昏金刚真信。爰愚秃释亲鸾信顺诸佛如来真说。披阅论家释家宗义。广蒙三经光泽。特开一心华文。且至疑问遂出明证。诚念佛恩深重。不耻人伦哢言。忻净邦徒众·厌秽...

显净土真实教行证文类(4)

净土宗“显净土真实教行证文类(4)”。显净土方便化身土文类六愚秃释亲鸾集∵谨显化身土者。佛者如无量寿佛观经说。真身观佛是也。土者观经净土是也。复如菩萨处胎经等说。即懈慢界是也。亦如大无量寿经说。即疑城胎宫是也。然浊世群萌秽恶含识。乃出九十五种之邪道。虽入半满权实之法门。真者甚以难。实者甚以希。伪者甚以多。虚者甚以滋。是以释迦牟尼佛。显说...