《印光大师文钞》续编下→11.念佛三昧宝王论疏序（民十九年）
净土宗“《印光大师文钞》续编下→11.念佛三昧宝王论疏序（民十九年）”。肇法师云．天地之内．宇宙之间．中有一宝．秘在形山。此语且约未悟未证者言。实则此宝包括太虚．竖穷横遍．亘古亘今．时常显露。正所谓时时示时人．时人自不识．可不哀哉。唯我释迦世尊一人．亲得受用。余诸众生．经劫至劫．仗此宝威神之力．起惑造业．轮回六道．了无出期。犹如盲人．亲登宝山．不但不得受用．反更受彼所伤...
净土宗
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《印光大师文钞》续编下→19.净土圣贤录序（民二十二年）
净土宗“《印光大师文钞》续编下→19.净土圣贤录序（民二十二年）”。净土法门．广大如法界．究竟如虚空。一切法门．无不从此法界流一切行门．无不还归此法界。天姿聪明者．每以事简易而理庸常．遂致不加详审。不但自不修习．且复发为议论．阻止破斥他人之修持．以显己之高明。此正所谓遍观六合而不见陕毛．尽知诸法而不识自己之世智辩聪．自视为宗教皆通．佛称为可怜悯者。不思华严归宗．在於...
《印光大师文钞》续编下→10.净土十要序（民十九年）
净土宗“《印光大师文钞》续编下→10.净土十要序（民十九年）”。如来一代所说一切法门．虽则大、小、顿、渐、不同．权、实、偏、圆、各异．无非令一切众生．就路还家．复本心性而已。然此诸法．皆须自力修持．断惑证真．了生脱死．绝无他力摄持．令其决於现生入圣超凡．成就所愿也。唯净土法门．仗佛誓愿摄受之力．自己信愿念佛之诚．无论证悟与否．乃至烦惑丝毫未断者．均可仗佛慈力．即...
《印光大师文钞》续编上→153.复修净师书
净土宗“《印光大师文钞》续编上→153.复修净师书”。一切法门．皆仗自力了生死。念佛法门．兼仗佛力了生死。仗自力了生死．非一生两生能了。证初果人．尚须七生天上．七生人间．方证四果．四果则了生死矣。未证初果之人．升沈不定。今生很好修行．来生造大业者．百有九十多。证初果人．纵令以威力逼令造业．宁肯舍命．不肯造杀、盗、婬、等恶业。若不出家．亦娶妻室。若令邪婬...
《印光大师文钞》续编下→3.净土五经重刊序（民国二十二年）
净土宗“《印光大师文钞》续编下→3.净土五经重刊序（民国二十二年）”。净土法门．其大无外。三根普被．利钝全收。九界众生．舍此则上无以圆成佛道。十方诸佛．离此则下无以普度群萌。一切法门．无不从此法界流。一切行门．无不还归此法界。若论大机所见．肇始实在华严。以善财遍参知识．末後於普贤座下．蒙其威神加被．所证者与普贤等．与诸佛等．是为等觉菩萨。普贤乃以十大愿王．劝进善财．及...
《印光大师文钞》续编下→9.大佛顶首楞严经楷书以供众读诵序
净土宗“《印光大师文钞》续编下→9.大佛顶首楞严经楷书以供众读诵序”。如来藏妙真如性．生佛同具．了无增减。佛以究竟证故．安住寂光．享常乐我净之法乐。众生以彻底迷故．起惑造业．受生死轮回之妄苦。虽则染净不同．苦乐各别．而其本具之妙真如性．仍自无增无减。然众生但有性德．绝无修德．不能得其受用。反承此妙性功德之力．作生死因．受轮回果。以是因缘．感佛慈悲．示生世间．随机说法。...
《印光大师文钞》续编上→152.复章缘净居士书
净土宗“《印光大师文钞》续编上→152.复章缘净居士书”。民十六年．本欲应香港弟子请．故十七年七月离普陀。次年．以许止净历史感应统纪脱稿．当为料理．至秋冬之交．三月排三号字一部四本。聂云台以学生喜看小字．故又排四号字一部二本。三月内．排此两部书．乃德森法师任初校．光任二校．夜以继日．颇辛苦。了事後．一弟子请至其家吃饭．以不惯坐汽车．出汗受风。归来令雇黄包车...
《印光大师文钞》续编下→2.挽回世道人心标本同治录序（民国己卯冬作时年七十九）
净土宗“《印光大师文钞》续编下→2.挽回世道人心标本同治录序（民国己卯冬作时年七十九）”。世出世间之理．不外心性二字。批出世间之事．不外因果二字。心性之理微．虽圣人犹有所不知。因果之事显．纵愚夫亦可以略晓。圣人欲天下永太平．人民常安乐．特作大学．以示其法。开章节曰．大学之道．在明明德。然明德．乃人各自具。由无克念省察之功．则明德被幻妄私欲所蔽．不能显现而得受用。其明之之法．在於克念。克念...
《印光大师文钞》续编上→143.与黄周福纯女士书
净土宗“《印光大师文钞》续编上→143.与黄周福纯女士书”。时局不靖．汝父归来．即速送汝归家。切不可学痴人．谓汝父无爱汝之情。须知此真爱汝之心．而且是我教他如此．汝须善体我意。汝一女人．要学什麽大派头文字．欲更拜一文学大家之老师乎。我教汝一个最简便法。汝每日至诚念佛．并念观世音．求佛菩萨加被汝业障消除．善根增长。果能如此．则一看古人之书．即可知其道理．得其文...
《印光大师文钞》续编上→151.复杨炜章居士书
净土宗“《印光大师文钞》续编上→151.复杨炜章居士书”。今日为写法名．以一函遍复作开示。信发後．看汝信．知汝不知净土宗旨。当依一函遍复所说．生真信．发切愿．志诚恳切．念佛名号。勿用观心念法．当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说．都摄六根．净念相继．得三摩地．斯为第一。念佛时．心中（意根）要念得清清楚楚．口中（舌根）要念得清清楚楚．耳中（耳根）要听得清清楚楚。...