净土宗
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若念‘西方极乐世界阿弥陀佛’是念报应身佛，着相不是禅，往生‘西方极乐世界’能”带

若念‘西方极乐世界阿弥陀佛’是念报应身佛，着相不是禅，往生‘西方极乐世界’能”带

净土宗“若念‘西方极乐世界阿弥陀佛’是念报应身佛，着相不是禅，往生‘西方极乐世界’能”带”。问：念‘自性弥陀’与念‘西方极乐世界阿弥陀佛’有何不同？窃以为念‘自性弥陀’是念‘法身佛’，不着相是‘禅’，往生任何‘佛土’不能‘带业往生’要靠自力，如念佛为‘定’而念佛，心外无佛，即心即佛，证果高而难修。若念‘西方极乐世界阿弥陀佛’是念报应身佛，着相不是禅，往生‘西方极乐世界’能”带业往生’，靠自...
净土宗 1970年01月01日
念阿弥陀佛，不但将来能往生西方，并且当前即能蒙诸佛菩萨的加被，逢凶化吉，然印光祖

念阿弥陀佛，不但将来能往生西方，并且当前即能蒙诸佛菩萨的加被，逢凶化吉，然印光祖

净土宗“念阿弥陀佛，不但将来能往生西方，并且当前即能蒙诸佛菩萨的加被，逢凶化吉，然印光祖”。问：念阿弥陀佛，不但将来能往生西方，并且当前即能蒙诸佛菩萨的加被，逢凶化吉，然印光祖师并劝人加念观世音名号，祖师之意何在？（郑胜阳）答：一函遍覆中有之，祖师训语玄深，区区未面请其事，不敢妄解圣意。只可略说一己所见，弥陀圣号，求生西方，要在愿力集中，方能一心，若二若三，则散乱无力。虽云至心念佛一句，能...
净土宗 1970年01月01日
有人说观世音菩萨也在极乐世界，而且帮助阿弥陀佛接引众生，念观世音菩萨也能往生。弟

有人说观世音菩萨也在极乐世界，而且帮助阿弥陀佛接引众生，念观世音菩萨也能往生。弟

净土宗“有人说观世音菩萨也在极乐世界，而且帮助阿弥陀佛接引众生，念观世音菩萨也能往生。弟”。问：有人说观世音菩萨也在极乐世界，而且帮助阿弥陀佛接引众生，念观世音菩萨也能往生。弟子以为不然，因经上没说念观世音菩萨能够往生，而且弟子跟随老师从没听过这句话，所以请老师开示！（郑胜阳）答：汝言甚对，盖一个法门，一个修法，且须依教奉行，不宜任意而为，极乐净土经典，皆教念佛名号往生。再玩一函遍覆，在念...
净土宗 1970年01月01日
弟子曾有这种感觉念佛会减少记忆，未知这现象，恶乎？益乎？（郑胜阳）

弟子曾有这种感觉念佛会减少记忆，未知这现象，恶乎？益乎？（郑胜阳）

净土宗“弟子曾有这种感觉念佛会减少记忆，未知这现象，恶乎？益乎？（郑胜阳）”。问：弟子曾有这种感觉念佛会减少记忆，未知这现象，恶乎？益乎？（郑胜阳）答：此亦应有之阶段，所起之一种现象，实非减少记忆，盖心有专注，他趣忽之，而有印象不深之状耳。古人云，要生处使熟，熟处使生，汝虽尚不至此，然道心日生，俗缘渐隔，始有此事。...
净土宗 1970年01月01日
若将念经念佛之功德替不幸者消灾，欲如何回向？怎样做才叫做‘至诚恳切’？（涂贞光）

若将念经念佛之功德替不幸者消灾，欲如何回向？怎样做才叫做‘至诚恳切’？（涂贞光）

净土宗“若将念经念佛之功德替不幸者消灾，欲如何回向？怎样做才叫做‘至诚恳切’？（涂贞光）”。问：若将念经念佛之功德替不幸者消灾，欲如何回向？怎样做才叫做‘至诚恳切’？（涂贞光）答：凡作功德，回向他人，作偈及祝祷说明，皆无不可，然万法唯心，果具一念之诚，对方即有感应矣。所问‘至诚恳切’者，谓心求真耳，至诚者，乃无丝毫虚伪。恳切者，恳谓达到最深之处，切谓真实。此即心不散乱，不掉举之行程。...
净土宗 1970年01月01日
有人说念佛须带观想，请问怎样观法，按照十六观经好，或是另有观处？（宽心）

有人说念佛须带观想，请问怎样观法，按照十六观经好，或是另有观处？（宽心）

净土宗“有人说念佛须带观想，请问怎样观法，按照十六观经好，或是另有观处？（宽心）”。问：有人说念佛须带观想，请问怎样观法，按照十六观经好，或是另有观处？（宽心）答：念佛虽有四法，今通行者，只重持名，盖从莲池以后，多如是也。十六观经，必明教相，方好入手，且心粗境细，颇不易成。另观者，有单观弥陀像者，有观梵字者，有观身一处者，前人早有主张单持名号，不必兼观之说，总之为求一也，可遂各人根...
净土宗 1970年01月01日
修净土法门以持名为主，如夹杂他法，则有影响，学人因业重障深，身有宿疾，故每于念佛

修净土法门以持名为主，如夹杂他法，则有影响，学人因业重障深，身有宿疾，故每于念佛

净土宗“修净土法门以持名为主，如夹杂他法，则有影响，学人因业重障深，身有宿疾，故每于念佛”。问：修净土法门以持名为主，如夹杂他法，则有影响，学人因业重障深，身有宿疾，故每于念佛后继念观音大士圣号及大悲咒，未知是否妨碍净业，祈开示之。（廖请华）答：但使往生之愿恳切，别愿而修他法，并不影响。...
净土宗 1970年01月01日
修净最嫌夹杂，一味精进，读诵小本弥陀经，并念万德洪名，回向西方，庄严净土。午前中

修净最嫌夹杂，一味精进，读诵小本弥陀经，并念万德洪名，回向西方，庄严净土。午前中

净土宗“修净最嫌夹杂，一味精进，读诵小本弥陀经，并念万德洪名，回向西方，庄严净土。午前中”。问：修净最嫌夹杂，一味精进，读诵小本弥陀经，并念万德洪名，回向西方，庄严净土。午前中补诵普门品。但懒读诸经，因不解诸经故。未知有碍往生否？望老师明以教之。（邱合顺）答：懒读诸经，不解诸经，固与行解，有所失平。但自言精进：此弥陀经及念万德洪名，回向西方，庄严净土。果如是矣，决定往生，法在精而不在多，道...
净土宗 1970年01月01日
长素念佛志愿往生，年逾不惑，但在环境不许可下，夫妇之道不能断绝，于修持方面有无障

长素念佛志愿往生，年逾不惑，但在环境不许可下，夫妇之道不能断绝，于修持方面有无障

净土宗“长素念佛志愿往生，年逾不惑，但在环境不许可下，夫妇之道不能断绝，于修持方面有无障”。问：长素念佛志愿往生，年逾不惑，但在环境不许可下，夫妇之道不能断绝，于修持方面有无障碍？（郑兰荪）答：本非邪淫，不犯戒律。无子为求嗣，亦须有节。当事作污秽想，已过作惭愧想，心不为其缠缚，便无碍其往生。...
净土宗 1970年01月01日
到处寺院中行者，甚多不念佛，也不坐禅，究竟能得解脱否？倘若不了生死，不知轮在什么

到处寺院中行者，甚多不念佛，也不坐禅，究竟能得解脱否？倘若不了生死，不知轮在什么

净土宗“到处寺院中行者，甚多不念佛，也不坐禅，究竟能得解脱否？倘若不了生死，不知轮在什么”。问：到处寺院中行者，甚多不念佛，也不坐禅，究竟能得解脱否？倘若不了生死，不知轮在什么报身？（汤善福）答：无禅无净，永明大师四料简，早有明训，勿庸再赘，不求解脱，何得解脱？若问其后生报身，只有看其何业先熟耳。...
净土宗 1970年01月01日