印光大师：带业往生之人要准备生实报土
净土宗“印光大师：带业往生之人要准备生实报土”。印光大师：带业往生之人要准备生实报土∵∵实报土，唯破无明证法性者得见。何得以带业往生之人，便拟生实报（实报庄严土）耶。生同居（凡圣同居土），由信愿而念佛，蒙佛接引而生。盖彼虽未断烦惑，由内承心佛自性之力，外蒙弥陀慈悲之力，感应道交。虽未断烦惑，而烦惑不复用事，故得往生最极清净之同居土。汝疑所生之土，...
净土宗
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莲花与佛教结缘：一步一莲花∵佛国多净土
净土宗“莲花与佛教结缘：一步一莲花∵佛国多净土”。∵莲花，又称荷花。它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。莲花与佛教有着不解之缘，因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。据说，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生到迦毗罗卫国净饭王处。净饭王的王妃摩耶夫人，长得像天仙一样美丽，性情温和贤淑，与国王情深似海。摩耶夫人回忆新婚之夜，她朦胧中看到远处有一...
清净念佛觉悟人生得自在
净土宗“清净念佛觉悟人生得自在”。∵清净念佛觉悟人生得自在修行是以戒定慧为手段，伏断妄想、分别、执着，而得破迷开悟，离苦得乐。而八万四千法门当中，又以净宗持名念佛法门为现今末法众生最方便、最究竟、最契机之法门。佛云：“若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅”念佛究竟对我们有什么意义呢？龙树菩萨在论念佛三昧时告诉大家：念佛三昧，能除种种烦恼及...
论佛法融通科学为圆成人间净土之要义
净土宗“论佛法融通科学为圆成人间净土之要义”。∵论佛法融通科学为圆成人间净土之要义——朱光磊从释迦牟尼创立佛教起，人生问题即在佛教中成为核心问题。四谛、三法印都是围绕着人生这一问题而展开。佛教通过缘起论能够很好的解决宇宙论的问题，而通过佛性论又为人的价值追求提供了完美的奋斗目标，更以一套修行论指引人生的实践。这种即超越即内在，出世间法不离世间法...
印光法师：佛教以孝为本论
净土宗“印光法师：佛教以孝为本论”。孝顺之为道，其广大含容一切众生而无外也。可以如同经线成就苍天、如同纬线持守大地，轨范圣人形塑贤者，中国过去的先王修之以成就至善之德，释迦如来乘之以证得觉悟之道。是故儒家之《孝经》云：“所谓的孝，乃是上天之常经也，大地之常义也，是人民之所行也。”《梵网经》云：“孝顺父母、师僧、三宝，孝顺至道之法；孝名...
净土宗能增进人与自然的和谐
净土宗“净土宗能增进人与自然的和谐”。∵净土宗能增进人与自然的和谐——哈斯朝鲁在历史长河中，佛教净土宗在保护生态环境方向做出过特殊的贡献，曾经让人们关心对自己赖以生存的自然环境的保护和改善，增进人与自然的和谐发展。净土宗尊重生命的慈悲观，为人类爱护动物做出了典范；佛教的生态智慧，为人类保护环境做出了榜样。在净土宗教规教义中，蕴含着丰富的...
立社念佛万古师（续）
净土宗“立社念佛万古师（续）”。∵立社念佛万古师（续）昙诜（36l—440）大师东晋僧人，广陵人。幼从远公出家，勤修净业，兼善讲说，注《维摩经》行于世。尝着《穷通论》以明宿修，述《莲社录》以记往生。又能识别鸟兽毛色、俊钝之性，洞晓草木甘苦之味，妙尽其理，人知其有密证。元嘉十七年集众谓：“自建寺以来，至此五十年，吾之西行最在其后。”...
终极解脱的中间站——净土
净土宗“终极解脱的中间站——净土”。终极解脱的中间站——净土追求快乐，是每个人乃至每个生命的终极愿望。下到蝼蚁，上至各种宗教、人文思想，无不都在这点上孜孜以求。抛下蝼蚁等动物不说，人类，虽然从远古走来的时候，就时时刻刻在找寻着快乐，但由于对快乐的解读出现偏差，致使方法上的错误，似乎始终徘徊在快乐的门外。人们追求快乐，但却始终承受着各种...