净土宗

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净土十疑论(原文·白话释·提要)

净土宗“净土十疑论(原文·白话释·提要)”。隋天台智者大师说第一疑问曰:诸佛菩萨以大悲为业,若欲救度众生,祗应愿生三界,于五浊三涂中,救苦众生。因何求生净土自安其身?舍离众生则是无大慈悲,专为自利障菩提道。答曰:菩萨有二种,一者久修行菩萨道,得无生忍者,实当所责。二者未得已还及初发心凡夫。凡夫菩萨者,要须常不离佛,忍力成就方堪处三界内,于恶世...

持咒念佛须知

净土宗“持咒念佛须知”。一∵.准备念珠或计数器∵:∵手握着念珠∵(长或短皆可)∵或计数器,可提醒我们集中精神念佛。计数器更可让念佛∵者了解一天到底念了多少次。一天以一万次以上为目标∵∵;∵次数太少即表示脑袋胡思乱想占去大部分的时间了,必须加油,念到忘了我是谁,整个思想都是佛号,自然会产生信心,如此不惧生死,疾病自然痊癒。∵...

印光大师的净土思想

净土宗“印光大师的净土思想”。《世界弘明哲学季刊》编委会主席净土思想在中国源远流长,净土法门在中国的影响广泛而深远,这都是不争的事实。印光大师在二十世纪二十年代就被认为是绝无仅有的一代高僧,所谓:“禀善导专修之旨,阐永明料简之微,中正似莲池,善巧如云谷,宪章灵峰(明藕益大师),步武资福(清彻悟禅师),宏扬净土,密护诸宗,明昌佛法...

幽明钦赞之印光大师

净土宗“幽明钦赞之印光大师”。印光大师示寂灵岩,其生西瑞相,有护关侍者之《示疾记》,而海内缁素贤豪纷作诗文传赞,表扬大德。不慧不文,奚待赘词?顾有数事,世人或未之知,谨水此笔记之。忆十九年冬,不慧赴苏拜谒大师,说及时势日非,众生痛苦。师曰:“明年还要大坏!”迨二十年夏,国内各地,大水为灾。秋冬又逢“九·一八、一·二八”刀兵之厄,...

印光公觉范永垂后世

净土宗“印光公觉范永垂后世”。∵∵印光大师,示生斯世,大弘净土,其必为乘愿再来人也。师处吾国禅宗积势之下,独生净土念佛,初则晦迹于普陀,继则弘法于全国,使无量士女,皆皈依信仰,而净土大行,此非乘愿度生而何?盖吾人一生事业之困通否泰,恒由夙世因业之力,确定果报命运于其间,不容丝毫改易,分外妄得?而况弘扬出世大事,行人天之信仰者,岂...

念佛法门(释智谕法师著)

净土宗“念佛法门(释智谕法师著)”。最直捷了当的念佛法门一有人曾问‘禅宗尝谓离心意识参。又说只论见性,不论禅定。究竟性和心意识有何分别?同时为甚么要离心意识参?’简单说,第八识阿赖耶名心,又曰心王。能集诸法种子令不散失,故名集起心。第七末那识名意。第六名识,亦名意识。若通说,前五及六七八等皆名为识。而第八能为五六七作所依。换句话说,前...

对于印光大师之认识

净土宗“对于印光大师之认识”。印光大师以一大事因缘,托生慈土,弘法数十载,化缘既了,安详生西,《觉有情半月刊》既已为纪念专刊矣,而四方弟子,犹觉情余于言,有续刊纪念文字之请,陈法香居士,乃嘱拜善居士致意,征及拙着。余自信佛教以来,仰沐大师之教久矣,对于大师持躬度世之伟大,不无管窥蠡测之私,遂复忘其不学,谬为兹文,以资商榷,愿四众...

延寿禅师与阿弥陀佛

净土宗“延寿禅师与阿弥陀佛”。永明延寿大师,参禅大彻大俉,明心见性,后来念阿弥陀佛,为净宗第六代祖师。∵相传永明延寿大师为阿弥陀佛化身的因缘,是因为有一日国王开千僧大会斋僧,在斋僧结束后,国王问永明大师:“今天千僧大会有无圣贤僧来应供?”大师回答说:“有!今天坐首席的是定光古佛”∵国王马上派使者追寻,后来找到定光古佛在一个山洞里...

念佛——当生成就之佛法

净土宗“念佛——当生成就之佛法”。李炳南老居士编着目录甲、要觉悟现在的环境及将来的去路∵一、人生逆境多∵二、此世灾难多∵三、身后轮回苦乙、逆境、灾难、轮回的解救法∵一、逆境得转变,灾难能消除∵二、跳出轮回永远长生∵三、再举一个古训作证明丙、念佛怎么个念法∵一、最简单的早晚两个课程∵二、念十口气的方法丁、念佛成功的助缘∵一、善恶简单的...

印光大师序文讲记(一)

净土宗“印光大师序文讲记(一)”。净空法师讲述总目录:前言一、利根直探心源--顿修二、钝根断恶修善--渐修三、格物致知之真义四、深明因果·止恶修善详细目录:前言…………………………………………(007)一、利根直探心源--顿修………………(011)诚明是圣贤之道/格除物欲·提起觉照/守心如守城·对境如临阵二、钝根断恶修善--渐修……...