净土宗

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念佛的终极目的

净土宗“念佛的终极目的”。要说明『念佛最终目的』之前,我们必须先探讨:念佛能否不死∵?∵答案是:(一)念佛至一心不乱,藉着念佛的功德力确实可以延长生命至人类正常寿命。亦即可以避免短命、夭寿。(二)念佛可不可以不死,答案仍是肯定的,是可以的,但不死的不是肉体,而是神识。道教修行者与佛教是不同的,佛教修行者是为了脱生死,自主生死...

云栖净土汇语(一)

净土宗“云栖净土汇语(一)”。[明]莲池大师着[清]虞执西、严培西同录目∵录像赞∵开示∵书∵答问∵附∵记说∵偈颂∵赞铭∵诗歌∵纪事竹窗随笔∵竹窗二笔∵竹窗三笔莲池大师像赞广瀹吴应宾(观我)师之目兮,平等一光。师之臂兮,普导群盲。师之舌兮,华开四色。师之身兮,月印千江。戒皮定肉兮,得微妙之心髓。六度四摄兮,作九品之津梁。●开示水陆...

云栖净土汇语(二)

净土宗“云栖净土汇语(二)”。●诗歌义不可背两情始相欢,结义重金石。一朝变故生,背弃已如掷。嗟哉禽兽心,鬼神瞰其侧。不见汉曾孙,故剑殷勤觅。毋以新情牵,顿令旧情失。新旧总归空,大梦何时极?愿言尽此身,同生极乐国。恩不可忘壮士有烈心,不忘报一饭。况复知道者,忍作瞒心汉?颠危赖扶持,过眼不相看。试于静夜思,宁不愧流汗?平生是男儿,方...

临终一念往生—你我都能掌握

净土宗“临终一念往生—你我都能掌握”。一、∵生命的真相∵生命的真相是什么?生命不过是灵魂随业流转而不断生生死死的历程。∵什么叫业?就是我们的所作所为、所言所语、所思所想。这一切的行为言语思想,都有它的能量,一有造作,能量便释放而出,影响他人、牵系自己,称为「业力」。∵当灵魂随着业力的牵引,进入母胎,便有了生命;胎儿长成身体,离开母体,便...

念佛伽陀弁言

净土宗“念佛伽陀弁言”。倓虚大师宣讲∵读倓公恩师净土文敬序念佛伽陀弁言∵读倓公恩师净土文敬序∵佛教在中国特有的宗门,而且是最早开创的念佛静坐。同时更有深义的研究般若妙法与念佛法门,就是东晋慧远大师在庐山般若云台,当时文人学士十八贤中刘怀民......还有艺术家宗炳等,这一风尚正是贤群毕至,嗣后遗风所及,影响了我国佛法之发扬...

念佛入门白话解

净土宗“念佛入门白话解”。印光大师开示律航法师遗着序律航法师传略及其往生事迹念佛入门白话解重印序第一讲∵三皈五戒∵念佛常识第二讲∵十善业道∵净课仪规第三讲∵四摄∵六度∵三辈往生第四讲∵持名念佛要义十则附录三则∵印光大师开示∵无论在家出家。必须上敬下和。忍心所不能忍。行人所不能行。代人之劳。成人之美。静坐常思己过。闲谈不论人非...

授八戒正范发愿往生净土本

净土宗“授八戒正范发愿往生净土本”。一名八关斋戒(发愿往生净土本)第一请师凡有发心欲受八戒者,于清旦时,往诣伽蓝。知宾师先将彼至维那引礼师所,通知求戒。维那即为预启方丈,和尚悦允,疾敷法座,供列香花,请佛先登。二引礼鸣手磬前行,求戒者执香随后,请仪如常。和尚受请出室,礼佛升座拈香,跏跌坐已,引礼呼上香。维那举香赞,众引礼同和。八支斋体...

楞严经大势至菩萨念佛圆通章讲录

净土宗“楞严经大势至菩萨念佛圆通章讲录”。慧安、宜伦∵整理各位大德,各位同修,先将经文念一段:“我忆往昔恒河沙劫,有佛出世,名无量光,十二如来相继一劫,其最后佛名超日月光,彼佛教我念佛三昧。”现在念的这段是楞严经的大势至菩萨念佛圆通章。这段经文在这部经里非常重要,为什么呢?楞严经前面用了很长的时间,教我们众生明心见性,将如来藏的理,说明白了...

李炳南讲述:大势至念佛圆通章要义

净土宗“李炳南讲述:大势至念佛圆通章要义”。录自慈光半月刊岁己酉,***光复节日,师应台中莲社青莲谦益两念佛班之启请,为讲楞严大势至菩萨念佛圆通章曰:学佛须知行解,由解而行,方能入道,解而不行,是为说食数宝。楞严佛问修行之法,二十五大士相继应对,势至为其中之一。此等大士,皆是证果位者。证果位即为圆通。汝等不知如何念佛,实由不圆通故也。圆者无偏...

往生问答

净土宗“往生问答”。(钟居士净土往生问答)李炳南老居士讲述问:学佛为了生死,我也略解教义,知不断惑,不得解脱。后闻净土法门,有带业往生的方法,才学念佛。近来有大德说,带业往生经中并无记载,不能信,我的心又摇动了。请问佛经上,有没有带业往生的话,拜求开示。答:学人年老糊涂,不明佛理,为同道之谊,代为查经录奉。祈后勿再来信...