《印光大师文钞》问答撷录→87.生产念佛
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→87.生产念佛”。凡女子於幼时。即当念佛。及念观世音。以期消除业障。增长福寿。果於平时能念。自可消此产难。若至临产。仍须至诚恳切念南无观世音菩萨。则决定易生。不会受苦。若平素不念佛。及念观音者。临产肯念。亦决平安而生。若有难产者。即教彼念。并在旁照应之人。同为彼念。亦决定即平安而生。且勿谓临产裸露污秽。念则获罪。须知...
净土宗
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《印光大师文钞》问答撷录→98.大念见大佛小念见小佛
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→98.大念见大佛小念见小佛”。古德释云，大声念则所见佛身大。小声念则所见佛身小。亦可云。大心念。则所见佛身大。以大菩提心念佛。便可见佛胜妙应身。或报身耳。...
《印光大师文钞》问答撷录→86.念佛人
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→86.念佛人”。凡念佛人。各须务实克己习气。与人方便。凡可说者。虽与我有雠。亦须为说。令其趋吉而避凶。离苦而得乐。平时侃侃凿凿。与人说因果报应。生死轮回。并念佛了生死之道。与教儿女。立太平之基。心如弦直。语无模棱。居心可以质鬼神。作事决不昧天理。若到临终。决无可怜可悯之现象。...
《印光大师文钞》问答撷录→77.念佛方法
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→77.念佛方法”。朝暮於佛前礼拜持诵。随自身闲忙。立一课程。此外。行住坐卧及做不用心的事。均好念。睡时当默念。不宜出声。宜只念阿弥陀佛四字。以免字多难念。若衣冠不整齐。或洗澡、抽解、或至不洁净处。均须默念。默念功德一样。出声於仪式不合。无论大声念、小声念、金刚念、（有声而旁人不闻）。心中默念。均须心里念得清清楚楚。口...
《印光大师文钞》问答撷录→90.礼佛、绕佛
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→90.礼佛、绕佛”。礼佛菩萨。心中默念。启口称念均可。绕佛当如日月之由东、至南、至西、至北。不可由东、至北、至西、至南。以顺绕有功德。逆绕有罪过。围绕之法。西域最重。与礼拜不相上下。其意便随顺於佛也。...
《印光大师文钞》问答撷录→85.不二法门
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→85.不二法门”。须知佛法。法门无量。若欲以通身业力之凡夫。现生即得了生脱死。离此信愿念佛求生西一法。佛也说不出第二个法门了。其余一切法门。皆须修到业尽情空。方有了生死分。倘有丝毫未尽。则生死依旧不了。若论业尽情空。现今恐举世亦难得其一二。若以信愿念佛求生。则万不漏一。...
《印光大师文钞》问答撷录→76.末法众生如何了生死
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→76.末法众生如何了生死”。如来一代所说一切大小乘法。皆随众生根性而说。或契理而不能遍契群机。或契机而不能彻契至理。净土法门。其大无外。如天普盖。似地均擎。无一法不从此法建立。无一人不受此法薰陶。傥如来不说此法。则末法众生。无一能於现生了生死者。...
《印光大师文钞》问答撷录→89.枉死鬼
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→89.枉死鬼”。念佛之人。不复作生死业。然宿业未尽。何能即得往生，若厌世心切。竭诚尽敬。专志念佛。求佛垂慈。早来接引。则亦有之。若自戕其生。以其往生。则便成枉死鬼矣。以彼工夫未到而自戕。当其正戕时。已经心失正念。况其戕之之苦。苦不可喻。心失正念。何能与佛相应。蒙佛接引也。...
《印光大师文钞》问答撷录→84.临终示要
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→84.临终示要”。念佛之人。若已证道。则临命终时。任彼刀割香涂。了无动念之事。则无所谓为损益也。若只有修持之力。未能到业尽情空地位。则临终得人助念。即可决定往生。若遇无知眷属。预於未死以前。为之洗沐换衣。令其搬动受苦。纵不受苦。一经搬动。心便不能归一於佛。（以动其躯体。心便不能彻底清净纯一。）若再向之哭泣。则自己亦生...
《印光大师文钞》问答撷录→75.念佛三昧摸象
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→75.念佛三昧摸象”。岁在丙午，予掩关于慈谿之宝庆寺。谢绝世缘，修习净业。值寺主延谛闲法师，讲弥陀疏钞于关傍。予逐效匡衡凿壁故事，于关壁开一小窦。不离当处，常参讲筵。从兹念佛，愈觉亲切。佛号一举，妄念全消。透体清凉，中怀悦豫。直同甘露灌顶，醒醐沃心。其为乐也，莫能喻焉。一日，有客诣关而问曰，念佛一法，吾已修持二十余年。于...