有谤法念头的人,一天念10万佛号也无法往生,但是这个里面最重要的,还是在“谤法与无信”。这一句我们千万不要轻视了它。

  我们信佛,真信了吗?这常常说,念佛的人很多,往生的人不多。这一万个念佛的人,真的能往生也不过三、五个。你要问什么原因?不信!

  那三、五个往生的,他为什么能往生?他信,他不谤法,难。

  我们说是非、说长短,批评道场、批评四众(四众是出家二众、在家二众),常常在一块聊天,不知不觉的就是是非长短,这叫谤法。

  几个不谤法的?有!老太婆一天到晚阿弥陀佛、阿弥陀佛,问她什么都不知道,那个人不谤法。所以往往他们修行能预知时至,站着走、坐着走。为什么?她不谤法,她真信。

  我们有意无意当中都在谤法,不知道、不觉得,还认为自己做的都是对的、都是正确的。

  六祖常说“若真修道人,不见世间过”。我们六根接触的都是世间过失,牢牢记在心里,时时刻刻在评论。诸位要晓得,这对于往生是很大的障碍。还有这种念头,还有这种行为,一天念十万声佛号也不能往生。

  【法师讲到了,别说是对某个宗派或法门实际在那批评数落的,就是有认为这个法门不正确、不该学的念头,也不能往生。为什么?这也是谤法。心里排斥、抵触同样成舍法罪,不得往生。《遍摄一切研磨经》上说:“曼殊室利,毁谤正法,业障细微。曼殊室利:若于如来所说圣语,于其一类,起善妙想,于其一类,起恶劣想,是为谤法。”谤法罪就是这么微细的,这么容易结罪。我们对于暂时不理解的法门怎么看待呢?在不诽谤、不起邪见的基础上,发愿将来通达那个法门的深义,这是一个对自他都负责的修行人最可靠的理智态度!)】

  ……

  六祖惠能大师讲得好,“若真修道人,不见世间过”,这一句话我们要常常记在心上;蕅益大师教导我们,“境缘无好丑,好丑起于心”,他们两个说的话不一样,意思完全相同。

  境缘,境是物质环境,缘是人事环境;换句话说,一切人、一切物没有一个不是清净平等,没有善恶,没有邪正,没有是非,没有好恶。善恶、邪正、是非、好恶从哪里来?是我们自己不善的心起来的,我们自己的妄想分别执着,于外面境缘不相干。

  几个人懂得这个道理?几个人认识事实真相?唯有真正明了事实真相的人,彻底忏悔了,真的回头了。

  纵然看到别人过失,也合掌令欢喜,决不敢轻易批评,说不定那是菩萨示现的,我们怎么知道?

  肉眼凡夫,诸佛菩萨应化在这个世间太多太多。道场里面古德常讲龙蛇混杂,道场里面确实有凡夫,但是也有圣人示现在其中,你知道哪个是圣?你知道哪个是佛?哪个是菩萨?

  那我们怎么对待?我们把每一个人都看作是诸佛菩萨,一律平等的恭敬,一律平等的供养,我们就没有过失。这是真正忏悔,真正回头,他的行持决定是这个样子。回过头来的人,他的思想变了,行为当然也变了。思想刚才说,他的根本善,心善,念头善,所以他的言行一定是善。

  以上摘录自 净空法师开示【若真修道人,不见世间过】 

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