∵许许多多同修有的到此地来看我,有一些写信给我,大多数人都在问:句佛号怎么念才能得力,将来往生才有把握?这个问得好,因为问的人太多了,是好事,能提出这个问题。佛在­经教裡面跟我们讲得很清楚,能不能往生?决定在三个条件:信、愿、行,这叫往生极乐世界的三资粮,换句话说,最重要的三个条件。第一个条件正信,什么叫正信?我说我相信了­,口头说相信,不行,要有事实做凭据。凭据是什么?真干。信佛不是口头上说的,要依教奉行才叫正信。我在早年,我三十三岁出家,三十五岁受戒,受完戒回来之后,佛门的规矩­,回去第一桩事情是感谢老师,报老师栽培之恩。我的老师是李炳南老居士,我受了戒之后到台中去看他老人家,在慈光图书馆,我还没进门,看到他,他在裡面。他也看到我,看到­我他手指着我,「你要信佛!」你要信佛,他说的声音很大,说了好多声。我都感到莫名其妙,我学佛七年出家,出家就教佛学院、就开始讲经,又两年,我受戒,九年了,讲经教学­教了两年,怎么会不信佛?不信佛,我为什么这样干法?我听不懂他说话的意思。我走进去,「你坐下来」。我给他顶礼,拜了他之后,「你坐下来」。他告诉我,「你不要以为你就­信佛了,有很多老和尚到死都不信佛。」这愈听我愈听不懂了,老和尚到死都没信佛?  老师告诉我什么叫信,信底下有解,解底下有行,行底下有证,信解行证统统具足叫信佛。我这才明瞭。有信有解,你没做到,你没相信。你能做到,你没有证得,你不相信。换句话­说,淨土宗一定要真正往生到极乐世界,叫信佛;你没有往生极乐世界,你这个信不是真的,是假的。这个标准,我理解了,我明白了。真的有出家受戒一辈子,最后临终的时候还是­手忙脚乱到三途去了,不信。所以我受戒回来之后,没多久,我把佛学院教学的职务辞掉,又回到台中,继续接受老师的教诲。我先后在台中住满十年,亲近老师。老师跟我讲真话,­像这些真话一般人不会跟我讲的,我听不到。  信,真不容易建立。信从哪裡来的?从解来的。你对于经教没有真正透彻的理解,你的信心会动摇,中国古人所说的高名厚利,因为你有劣根性。劣根性是什么?好名好利,就是自私­自利、名闻利养,贪爱五欲六尘的习气,这是多生多劫阿赖耶识裡头就有,你要遇到缘它到起现行。今天遇到的佛缘,佛的缘很薄,这个世间的缘很厚,而且力量很大,你禁不起诱惑­,这个东西一来,你就变心,你就改道了。这桩事情自古以来不知道多少,能够坚持到底,没有一个不成就;不能坚持,中途退心,比比皆是。学佛为什么会堕落?原因就在此地,这­是我们不能不知道的。知道之后,如何防止?如何应对?都是自己这一生成败关键之所在。我用的方法,一天不能离开佛经,佛经是佛陀的教诲,我天天读,天天不离开,让佛经天天­提醒我。古人有所谓,「三天不读圣贤书,面目可憎」,你就被外面环境染污了。不但要读,还要讲,为什么?讲,你就得真读,因为你要预备,你讲给别人听,还要接受别人的问答­,逼着你非用功、非专心不可。当然这个裡头有一个很重要的因素,你得把名闻利养放下,这个东西不放下是你严重的障碍,你想做,做不到,这是不能不知道的。

文摘恭录—淨土大经解演义(第五一一集)2011/7/24 档名:02-039-0511

 

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