《佛说不淫戒》白话译文

◎云何名不淫戒?不淫戒者。有五功德利。过去现在未来诸佛之所赞叹。不淫者。住佛威仪身香如佛。

何谓不淫戒呢?守持不淫欲的戒律,可以获得五种功德,这是三世诸佛所称赞的。不淫欲的人,具备佛的威仪,身体香得如佛一样。

◎何等为五。一者不动眼识不视淫色。设见色时如见粪虫。如刀如心如火烧眼。心不起爱无常所切。眼火横动何爱之有。

那五种功德呢?一、摄持眼睛,不看淫色。就算美色出现当前,也要把他当成粪虫,有如刀子割心般难过,有如火烧眼睛般痛苦。心里不要起一丝的爱意,要想到生死无常的逼切。如果能这样想的话,即使美色当前,也只不过是眼睛突然起火燃烧而已,有什么值得贪爱的呢。

◎二者不闻淫声。设闻淫声不动耳识悦可耳根。愚痴音声动毒蛇林为爱种子。此名贼风。从耳根出妄见所起。如夜*吟何爱之有。此是幻响愚夫爱之。鼓动诸根是露人声。从痴爱河顺五欲流。深知是贼不动耳识。

二、不听淫声,当淫荡之声传到耳根时,耳朵不要喜欢去听。这种愚痴的淫欲之声,能够扰动人们淫欲的毒蛇林,而种下贪爱的种子,传送淫声的风,叫做贼风,是从我们的耳根听闻,由心识的妄见而产生贪爱的。淫声就有如夜*的呻吟,有什么值得贪爱的呢?然而愚夫却深深爱着这种虚幻的声响。智者知道淫声来自于身根的鼓动,会增长痴爱,会随顺五欲,是生死流转的大贼,所以不听。

◎三者鼻根[不]嗅香。当知是香从八风起。痴风鼓动爱风吹来。花等诸香从妄想生。颠倒横有从鼻识起。横言是香或称美味。鼻识惊动草木众花皆称是香。如来摄身不嗅香臭。体解非真不赞香触。

三、不闻香味。要知道香味是从四面八方的风吹来,痴爱的心去贪着而起的。花朵等的香味,实在是从众生的妄想、颠倒和鼻识而起的,而我们就认为花草树木及美食之香是香。大智慧的如来收摄身心,不闻香或臭,因为他体会了解到香味不是真实的,所以不称赞香味。

◎四者不动舌识。不说世利不赞淫事。口终不说淫欲触乐。不住狂惑[黍+离]胶屋宅。亦不乐说可爱乐事。增长无明五贼痴爱。是故诸佛不动舌识。

四、不动舌头,不去称说世间利益之事,不去赞叹淫欲之事。嘴巴始终不谈淫欲身触之乐事,不贪着愚痴的淫爱。也不喜欢谈论可爱乐的事,因为这样会增长无明及五欲的痴爱,所以诸佛都不言说。

◎五者意寂不动。不起淫心不念淫事。不想淫乐不动淫根。淫识不转如解脱心。住寂灭处常乐城。安稳无为随学佛心。住真如际。一向入于十八大空九种涅盘。

五、心意寂静不动,心头不起淫心,不想淫欲之事,不念淫欲之乐,不动触淫根。由于淫欲之心识不动,因此心得解脱,而得住于寂灭之处,处于常乐之城。能够身心安稳,无所作为,随从佛学真心之道,住在真如境界中。得入十八大空,及证九种涅盘。

◎佛及菩萨得五功德。身形清净常生莲花。身净无垢心亦淡泊。是故诸佛说不淫戒。最胜清净无上功德具足五利。赞叹称美为解脱因不可穷尽。淫为极重无索系缚。譬如老象溺五欲泥。普为一切诸罪根本。

佛及菩萨因具备了这五种功德,其身体清净,经常足下生莲花。他们不仅身体清净没有垢秽,内心也淡泊无欲。因此诸佛都讲说不淫戒,是最殊胜清净无上的功德,能够获得五种利益。诸佛都赞不绝口,说不淫戒是解脱之因,好处说不完。淫欲是极重的无形的束缚,有如老象掉到五欲的泥沼一样。它是导致一切罪恶产生的最根本因素。

◎淫欲之罪吾今当说

我现在要以偈语来宣说淫欲的罪过:

◎汝等一心听淫浊恶万行

没溺诸禅定障蔽解脱道

善男子女等欲求解脱道

远离三界欲火坑五欲河

汤火寒冰山解脱生死畏

持心如诸佛当持不淫戒

欲求长寿天寿命无量劫

梵天转轮王富有七财宝

持心如诸佛当持不淫戒

欲得见诸佛闻法证道果

具足六神通游诸十方国

持心如诸佛当持不淫戒

你们要一心一意地听淫欲污垢是万恶之首

能使诸禅定不得现前∵∵能障碍行人获得解脱

诸善男子及善女人等∵∵你们想要获得解脱道

想要远离三界之牢狱∵∵想要逃避火坑五欲河

想要离开汤火寒冰山∵∵畏怖生死想求得解脱

就要如佛般护持心念∵∵就要守持不淫欲戒律

想要生到长寿天界去∵∵想要得到寿命无量劫

想当梵天王或转轮王∵∵富有天下拥有七宝财

就要如佛般护持心念∵∵就要守持不淫欲戒律

想要见到十方三世佛∵∵想要闻佛说法证道果

想要具足六种神通力∵∵想要游历十方诸佛国

就要如佛般护持心念∵∵就要守持不淫欲戒律

◎淫有十过患。何等为十。一者贪淫之人。虽生天上为天帝释受五欲乐。心如偷食狗常醉不醒。没于五欲驶流河中。

淫欲有十种过失。哪十种呢?一、贪淫的人,即使生到天上当天帝享受色欲、声欲、香欲、味欲、触欲这五种欲望的快乐,他的心仍如一只偷食物的狗一样,经常处于迷醉状态而无法清醒,因为他经常沉没在五欲的河流之中。

◎二者贪淫之人。虽为人王威力自在。作恩爱奴被人所使。多得财宝如火受薪不知厌足。亡身丧国死堕恶道。

二、贪淫的人,即便在人间当上国王,威势权力得以自在,也仍是恩爱的奴隶,受人使唤。他可以获得很多的财宝,然而却像烧薪草的火,贪欲反而愈发强烈,不知收敛。最后还会因此而亡国丧命,死后堕落到恶道中。

◎三者贪淫之人。恒系属他六贼驱策。无常大象蹑其背上。心如猿猴不知众难。欲火焚烧不识父母兄弟姊妹。犹如猪狗更相荷担无复惭愧。

三、贪淫的人,经常被色声香味触法这六尘贼所驱遣。生死无常的大象又骑在他的背上,像猿猴般的心,一点都不知道这一切的灾难。欲火焚烧中的贪淫之人,已丝毫不顾父母兄弟姊妹的伦常,像猪狗一般行乱伦之淫,毫无惭愧之心。

◎四者贪淫之人。常饮不净女人脓血。于无量劫常处胞胎。生藏熟藏子藏诸虫以为衣服。唼[口+束]女根用为饮食。

四、贪淫的人,经常吸饮女人不净的脓血,在无量劫中投胎时一般都处在女人的子宫中,作为胎儿都以女人体内器官的各种虫子作为衣服,吸吮女根作为饮食。

◎五者贪淫之人。心如利刀眼如火车。割截烧灭功德行藏。

五、贪淫的人,欲望的心像一把利刀,贪爱的眼像起火的车,把自己的功德和修行割掉、烧光。

◎六者贪淫之人。到刹利众然结使火起贪欲薪。意欲剥夺犹如罗刹。到婆罗门众不生惭愧。犹如幻人但作妖祥说不净事。到沙门众不知皈依。动诸情根如胶着草。欲染诸使围绕意根。六情火起烧善种子。破灭先世梵行白业。举手动足犹如利刀。眼如猛火口如罗刹。遍体毛孔淫火所使。

六、贪淫的人,和王族大臣相处时,会燃烧起贪欲之火,像罗刹般想剥夺这些豪门巨富。贪淫之人和外道修行人相处时,不会生起惭愧心,还像个幻化之人,装神弄鬼说各种男女之间的事情。贪淫之人和沙门相处时,也不懂得皈依,反而会动起情欲,像胶黏草一般。贪淫之人的心念全都是染污的欲念,六情的欲火一起,就把善业的种子都烧光了,把前世清净修行而建立的善业都给毁灭了。他的一举手一动足,就像一把利刀在割截善业,眼睛喷射着贪欲的猛火烧掉净业,口就像罗刹贪婪的大嘴要吃人一样,全身毛孔全都在燃烧着淫欲之火。

◎七者贪淫之人。造八种业。杀生作杀生具刀剑杖等。和合男女作大妄语。饮酒歌颂作淫境界。或复偷盗一切宝器。庄严虫聚为心王所使。眼根恶狗偷啖臭秽。

七、贪淫的人会造八种恶业,他会杀生,制作各种杀生工具,如刀、剑、杖等物。他乐于撮合男女苟合,并编造各种虚伪不实的大谎言。他能喝酒,会吟诗颂词唱情歌,从而打造出一种激发人的情欲的环境气氛。他还可能偷盗各种珍宝、玉器,来装饰此淫虫聚集的身体。其身为淫欲之心所驱使,犹如有贪婪之眼的恶狗,专门偷吃恶臭污秽之物。

◎八者贪淫之人。为淫所使心如大火亦如铁聚。直当陷堕。破灭梵行必堕地狱。

八、贪淫的人,由于受淫心的驱使,全身就如被欲火所焚烧,也像吸铁的磁石,直接就堕落下去。由于不修清净梵行,他必定要堕落到地狱中。

◎九者贪淫之人。身坏命终如掷贝珠顷。必定当堕赤铜地狱。赤铜地狱纵广正等七千由旬。如铜花林下有铁床。床上复有百千由旬热铜八楞柱。柱端有镜。镜中自然有诸女像或作男形。

九、贪淫之人,到了肉身毁坏、生命终结的时候,就像投掷贝壳珍珠,一刹那就会堕入到赤铜地狱。赤铜地狱的面积横竖有七千由旬,在铜花林下有大铁床,床上有百千由旬大的热铜八楞柱。柱子的上端有镜子,镜子里会自然呈现女人或男人的形像。

◎淫人爱念动诸情根同时火起。铜花化为大热铁钉。铜柱变成沸铜镬汤。铁床火然。女化为狗男化为刀。驱蹴罪人受无量苦。啖热铁丸吞饮洋铜。求死不得经无量岁。寿命一劫。

贪淫之人一见到女人或男人的形象,立刻产生爱欲之心,同时引动身体出火,而铜花就变成大热铁钉,铜柱就变成沸腾的铜汤锅,铁床就起火燃烧。镜中的女人就变成狗,男人就变成刀子。狗和刀子就驱逐罪人,要他们吃铁丸,饮铜汁。罪人求死不得,这种痛苦要经受无量年岁,寿命可长达一劫。

◎十者贪淫之人。不得见佛如重云障。破梵行故。必定当堕阿鼻地狱。身满狱中寿命一劫。左右宛转复经一劫。

十、贪淫的人,如被重云遮障,见不到佛,这都是由于不修梵行的缘故。将来一定会堕落阿鼻地狱的。他的身体大得把整个地狱都占满了,寿命有一劫,而受苦也要经一劫。

◎时阎罗王呵责罪人。汝乐淫欲今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。

此时,阎罗王会呵责罪人说:“你在世时喜欢贪图淫欲,现在受这种痛苦,感到快乐吗?你现在就是用百千万劫的时间受苦来偿还欠别人的债,都还不尽呢!”

◎地狱命终生鸠鸽中。受龙蛇身。污梵行故。百生千生不见于佛。不闻于法终不得道。

罪人在地狱命终之后,就会投胎到斑鸠、鸽子之中,或者生作龙或蛇,这都是由于染污了清净梵行的缘故。于是百生千生都见不到佛,也听闻不到佛法,因而也成不了道果。

◎尔时世尊以偈颂曰

于是世尊用偈颂来说明淫欲:

◎淫欲不断绝相续生众生

无明为根本老死刀所切

横受毒蛇林血盛囊不净

如粪虫乐屎贪淫者亦然

九孔流欲火恩爱如毒刺

颠倒妄见起幻惑故生爱

一切女色滑如树生狂花

颠倒风所吹萎花为虫聚

女人如画瓶渧渧浓血流

瓶满复淋漏不净盈于外

眼见不净汁如偷狗贪淫

当自灭诸爱一心观不净

服饮于甘露住大涅盘城

如果不断绝淫欲的话∵∵众生就会不停地出生

无明就是生死的根本∵∵被衰老死亡之刀割切

无端掉入淫欲毒蛇林∵∵迷恋盛满不净之皮囊

犹如粪虫乐居屎尿中∵∵贪淫之人亦犹如粪虫

九孔之中常喷流欲火∵∵恩爱恋情如毒刺一般

此心由颠倒妄见所起∵∵惑于幻妄而生起爱着

一切女色虽滑润可爱∵∵但皆如树幻生之狂花

被颠倒妄见风吹落地∵∵枯萎之花即为诸虫食

女人外观如彩画花瓶∵∵内身浓血涕液滴滴流

犹如满溢漏泻之花瓶∵∵不净之物满盈花瓶外

贪淫之人眼见不净汁∵∵却如偷食之狗贪爱食

修行之人应当灭淫爱∵∵专注一心观修不净行

则能自然获饮圣甘露∵∵常住于寂灭大涅盘城

◎佛告舍利弗。若有持心持身不造淫欲。持眼不视淫色。持耳不听淫声。持鼻不嗅淫香。持舌不触淫舌。如此名为具足智慧行八正路。

佛陀告诉舍利弗说:若是有人能够摄心摄身不起淫欲,摄持眼睛不看淫色,摄持耳朵不听淫声,摄持鼻子不嗅淫香,摄持舌头不触碰淫舌,这种人就叫做具足智慧、行八正道的人。

◎不淫净身心。喻如莲花不着尘垢。成须陀洹道。斯陀含道。阿那含道。阿罗汉道。辟支佛道。无上大道。皆从不淫清净故得。

不淫欲能够使人身心清净,犹如不染着尘垢的莲花,能够证得初果、二果、三果、阿罗汉果,乃至辟支佛果,成佛之果。这些果位的证得,全都是由于修持不淫的清净行之故。

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