只要有阿弥陀佛的慈悲，什么样都可以了？

问题：“佛弟子当然应该按照五戒十善的标准要求自己，但是我们向别人讲说佛的慈悲，有一些人会不会为自己做坏事找到借口？‘反正我也念佛，我该吃肉还吃肉，该贪污还贪污，反正佛会慈悲救我走的。’这样是不是有负面作用？”∵

净宗法师：如果这样理解，就是有负面作用。是的。∵

问题：“那怎么能纠正他的这种想法？我觉得很多人都会产生这种疑问的。”

净宗法师：

释迦牟尼佛在《阿弥陀经》里讲：“为五浊恶世众生说此难信之法，是为甚难。”释迦牟尼佛讲这个法不太好讲，要讲这个法门，很难。一个是听的人很难相信，一个是说的人也很难说得圆满，让人家不误解。

有几方面，比如像你，大概就没有这样的误解，或许人家听到会有误解。这就是闻的人本身的善根问题。同时，讲的人有没有合理引导他？如果说“只要有阿弥陀佛的慈悲，什么样都可以了”，这样就会产生误解了。

因为众生根机各不一样，每个法门都有人误解的地方，比如禅宗讲“一切皆空”，从禅宗本身来讲，这是毫无错误的，有人讲“一切皆空，喝酒、吃肉，都可以，一切都空了嘛。”自古以来这种“豁达空”的人在禅宗里面很多。

我们自己依据经教，把经典和祖师法语的正确意思讲出来之后，对方如果还住于邪见，那就是他的事情了，那就很可怜了。这样的人，他没有体会到阿弥陀佛的慈悲。

问题:“这样的人能往生吗？”

净宗法师：

这样的人那就不能讲他能往生了，因为他根本不了解佛的慈悲。

有两种情况，一个是因为烦恼强盛，自己不能克制，这个我们每个人都存在，虽然想克服它，但是克服不了。第二个，观念性的，给自己放纵为恶找个理由，他能够做到也不去做，比如说原来吃素，本来能做得到，“现在既然这样，可以不吃素了”──不是你做不到，而是你根本就不想去做，是不是？这个概念就不一样了。