念诵百字真言的仪轨

念诵百字真言的仪轨

作者：生根***

首先把***和普贤光明佛视为无二，作为菩提发心和皈依的基础，以“四力”为忏悔的前行，即可开始正式按照仪轨修百字真言。

首先观想，自己放松身心安坐平垫之上,自己的头顶上方大概五十公分的上空中，在白色的千瓣莲花中央，日月垫上有个“嗦”字。“嗦”字表示空性、大圆满、本觉，此处是指在这种状态之下观想百字真言，持诵百字明咒，在空性中显现无实之法而修。“嗦”字发出八色光芒，光芒四射。光射到虚空之中，从无相虚空界当中，邀请由无量如来佛大悲心发出来的藏文“嗦”字。这时“嗦”字变得更加光芒耀眼，它的光芒照耀外界，摧毁了外界实体，净化了外器世界，使外器世界变成清净；光芒又照耀内界的有情众生，消除一切众生的烦恼与苦厄，内情的烦恼得到净化，光芒再回收到“嗦”上。在一刹那间“嗦”字变成无比庄严与三世诸佛合体的恩重根本***和普贤光明佛无二，其身色晶莹洁白，犹如太阳的万丈光芒照在雪山的那种无暇，清明、透澈、纯净，没有丝毫的染污。他的本质是一切佛的汇集，具九种相好，十三件装饰庄严，他一面二臂，双足雍仲跌跏（双盘）双手定印上有被甘露注满的宝瓶，一切显为空灵，面向行者，一切众生在佛陀强大慈爱的气氛笼罩中安然而坐。观想普贤光明佛的身体似有似无，亦真亦幻，就像水中的月亮，镜中的影子，和天空中的彩虹一样，不是血肉等有实相之躯，不是金、银、铁与土等物质的雕塑，更不是画像，清晰示现但却了无自性，乃光之体性。清晰地显现，连眼眸的黑白都不模糊，在空相方面他不具任何实体，就像水晶瓶一样有内外透明的光身。观想的对象诸佛菩萨不仅仅是心里想出来的一种神圣的影象，他们具备着无边的智慧和无量的大慈悲，他们就我们忏悔的对境。

又观想，自己在根本***和普贤光明佛跟前忏悔。忏悔什么？从无始的轮回到现在，我们身语意积累的恶行和五无间罪、近五无间罪、四重罪、八违背、九错乱、十恶、四根本罪，从中演化出来的六十三罪恶、六十八烦恼、一百一十错乱、七大戒、四食戒，三作为等外具足戒的违背。六十三罪、十六苦恼、十六无明、五十三恶行、四十六轮回法、六十种邪见、十七魔行、八十八嫌行等菩萨戒的违背。五根本、二十分支、极戒三十、粗罪十六、过行九、四大罪、六相应、基道果的九种错误、七分支罪、不受灌顶、不加分析、持明密法金刚誓言的失误等恶罪。自做、教做、随喜做，哪怕是最细微的罪在普贤光明佛前都不要说谎言、不遮蔽不保留，同时产生惭愧和懊悔,发起极大的虔诚心,以真诚的忏悔之心而发露忏悔，请求诸佛宽恕。在此时此刻，愿一切罪障即刻荡然无存、全部清净。愿在此时此刻没有一点残留而得到净化。观想普贤光明佛胸前有白色月亮一样的坛城，坛城中间为“嗦”。

“嗦”字外面百字真言像白色念珠一样向右围绕（行者的逆时针）。我们开始念诵。代表智慧和悲心的白色甘露和光一起缓缓降下。普贤光明佛被甘露充满，从头顶溢出注入手中宝瓶，宝瓶再溢出注入我们的中脉。一刹那，使体内的一切疾病、业障、障碍变成腐烂的脓血；一切魔障变成蜘蛛、蝌蚪、虱子、蛇、青蛙等小含生的形象；一切病、魔、罪障、烦恼、所知障等八万四千罪障变成烟灰、炭渣、血水、脓水和烟、云、气的形态，颜色呈；红、青、黑、灰。。。。。一切从我们的九孔和所有毛孔像红、蓝色的烟雾一般往外散发；在下身两孔和脚趾甲中流出脓血和各种黑色墨汁一样的液体，就像很浓的浆一样往下流出去。这时观想自己下方的大地裂开，在七层地下，所有怨家债主与死神呈现像一头黄牛，被很多男女冤亲债主围绕着，他们全都在开着口、伸着手、张着爪一直等待着我们还债，我们排出的不净物一直流进他们的肚子里。一边这样观想一边念诵百字明的仪轨和真言：

观想顶冠白莲日月上，

恩重***法相光明佛

相好晶莹安坐显空灵，

心月嗦字周匝百字明，

向右旋绕降来智慧光，

佛身充盈菩提甘露雨，

智慧慈悲注入手中瓶，

宝瓶注满灌注顶鬓中

注入中脉净除诸罪业，

如烟似墨排出现满地，

宿业债主满足欢喜生，

佛光照我光明灿烂身。

百字明心咒：

嗦（suō）∵穆（mù）∵让（ràng）∵达（dá）∵恒（héng），伟（wěi）∵尼（ní）∵忠（zhōng）∵胜（shèng），牟（móu）∵哲（zhé）∵牟（móu）∵哲（zhé），穆（mù）∵让（ràng）∵牟（móu）∵智（zhì），牟（móu）∵耶（yē）∵牟（móu）∵耶（yē），哈（hā）∵让（ràng）∵牟（móu）∵耶（yē），牟（móu）∵珠（zhū）∵牟（móu）∵珠（zhū），伟（wěi）∵若（ruò）∵牟（móu）∵珠（zhū），牟（móu）∵尼（ní）∵杰（jié）∵朵（duǒ），耶（yē）∵恰（qià）∵喀（kā）∵若（ruò），珠（zhū）∵达（dá）∵舍（shě）∵烁（shuò），伟（wěi）∵尼（ní）∵伟（wěi）∵罗（luó），西（xī）∵拉（lā）∵伟（wěi）∵若（ruò），纳（nà）∵贺（hè）∵达（dá）∵嘎（gā），西（xī）∵多（duō）∵西（xī）∵多（duō），德（dé）∵西（xī）∵多（duō）∵亚（yà），萨（sà）∵列（liè）∵萨（sà）∵列（liè），智（zhì）∵萨（sà）∵列（liè）∵亚（yà），桑（sāng）∵爱（ài）∵桑（sāng）∵爱（ài），思（sī）∵桑（sāng）∵爱（ài）∵亚（yà），穆（mù）∵让（ràng）∵达（dá）∵恒（héng），赤（chì）∵泽（zé）∵仲（zhòng）∵牟（móu），哈（hā）∵哈（hā），忠（zhōng）∵忠（zhōng），吙（huō）∵吙（huō），朗（lǎng）∵朗（lǎng），吽（ōu）∵吽（ōu）∵培（péi）∵培（péi）。

（如此尽力念诵百字明心咒。修九加行者必要诵念十万遍）。

然后观想，死神和一切冤亲债主得到足够饮食的满足，他们将嘴闭上。至此已化解了宿怨、偿清了宿债、清净了所有的罪障，于是阎罗王等也都闭合了它们的口、手、爪，裂开的大地又复合了。从此消除了自己的宿债、病、魔、罪障，我对于一切众生的债也得到了缓解和净化。

然后观想，***与普贤光明佛的甘露雨装满了自身，自己一刹那间变成了普贤光明佛，观想在心间有一芥子大小的月轮，其上中间竖立着一个蓝色的嗡字，周围有百字明的心咒在右绕。我们自身变为白水晶的瓶子一般注满五大智慧的甘露雨。从自身的七十二万个汗毛孔中，甘露水犹如下雨一样地洒在三界六道的一切众生身上，所有众生相续中的一切业障、烦恼障、所知障、习气障等四障都犹如黑暗的世界里忽然出现阳光一般，自然就得到了清除与净化。面对佛光的一切众生，相续中生起了喜、殊喜、极喜、俱生喜的四喜智慧，一切众生令其满足、快乐。我与一切众生当下安立化身、报身、法身、法界体性身四身之果位。

再观想一切外境世界变成现喜光明的净土与刹土，三界有情变为普贤光明佛，一切声音变成百字明的声音。一切众生共同发出百字真言的声音，一起诵念百字明的仪轨和心咒：

再次自身光明甘露雨

由我毛孔遍洒众有情

清除一切众生诸罪业

悉皆变成普贤光明身

（念诵百字明心咒二十一遍）。

我与如云无边众有情，

无始相续绵绵至今生，

所造罪恶烦恼诸业障，

一切如来佛前行忏悔，

祈求诸佛助我净化罪，

三宝功德无边我未见,

四种威仪远离皈依法。

毁谤三宝敬信世间神，

伤害众生结伴邪友朋。

不敬佛像经典众莲友

破除三律诸罪悉忏悔

这样念到十万遍。每次念诵完之后，再念一遍简单的忏悔经文：

我等一切众有情，

无始轮回到今生，

所造一切诸恶业，

佛前无漏皆忏悔，

一切愚痴烦恼障，

如来悲悯净化之，

我等随喜一切善。

结束时，观想一切有情均化为光明融入头顶的***与普贤光明佛，***对我们的净化满意而喜悦。普贤光明佛也逐渐化为光，融入百字明咒轮中的嗡字，嗡字化为光依次融入自身的中脉。然后观想，***和嗡字化为大乐空的本质而融入行者，行者的心和佛光变成一团，行者获得一切如来佛的加持和功德。所消（业障）和能消（忏悔与功能）二者归回到空性之中，一切的意识也归回法界空性之中，实际上，所消和能消的一切意识本来就没有一个真实存在过。因此在自悟的佛性中自然安坐，放松，自在。这种修炼方法本来是用来修大圆满法的,但目前你们还无法了解大圆满，就在这种宽松自在的心境中安住就可以了。这是圣意的次第；是消业的无上妙法。

起座的时候，将外境内情世界再次观为普贤佛国。然后回向：“修行功德回向法界众生证悟菩提，三世佛如何回向我亦如何回向。我等一切供养者，所具一切诸善根，三世积累涅盘之善根，为诸有情得证菩提回向之善根，及其所化无量福报资粮皆回向，愿我等众生速解脱。”这主要是让你学会，要把忏悔以来的功德回向给一切众生，不能你一个人独自享用，要回向布施给一切众生，如何回向布施呢？我们要学习过去诸佛菩萨和***如何修回向之法，他们如何把一切善根回向给众生，我们也同样把自己学到的忏悔法门和忏悔以来的功德，积累的一切善根回向给一切众生，使他们全部都能除恶消业，积累福报，增添智慧，成就无上的佛位；愿他们消除一切的恶业，觉悟自己的本性，解脱苦海，获得空灵不二的大乐，愿一切众生即身今世成就虹化而觉悟。如果你能这样回向，你的慈悲心和真正忏悔的心已经显现出来了，这就是真正认识了忏悔的意义。

利益自己而观想

首先发出希望消除自己的业障与病痛之心，然后观想自己是普贤光明佛，叫做誓尊佛，誓尊佛的心间有一个蓝色的‘嗡’字，周围围绕着百字明的咒语。咒语发出光，射到空中，迎接普贤光明佛，叫做智尊佛，智尊佛坐在修者的头顶上，智尊佛的心间也有一个蓝色‘嗡’字，周围围绕百字明的咒语。誓尊佛和智尊佛之间如同朋友。接着观想从誓尊佛心间的咒字（也就是百字明心咒的种子）放出甘露水，从誓尊佛眉间放射出去，射到智尊佛的眉间，并融入智尊佛心间的咒语；这段观想的用意是请求普贤光明佛的慈悲加持。

接着从智尊佛心间的咒语放出甘露水，从智尊佛心间放射出来融入誓尊佛的心间；这段观想的用意是消除与回遮自己身心的病痛与障碍。

特别当我们有疾病的时候，可以观想从誓尊佛心间放射出甘露水，射入智尊佛的心间，再从智尊佛的心间放射出甘露水，射到自己身体某个不舒服的部位，观想普贤光明佛的光芒力量和甘露水射到不舒服的部位，满足怨家债主与为你带来疾病者的心愿，疾病都变为黑色的水而流下去，黑色的水流净之后，接着再流出甘露，消除与清净了自身的病痛和障碍。

利益他人而观想

首先发希望消除他人的业障与病痛之心，就是利益众生，为了消除对方的病痛，障碍与逆缘等的慈悲心和菩提心，然后观想誓尊普贤光明佛心间的咒语放射出甘露水，射到智尊佛的心间，再从智尊佛的心间放射出甘露水，照射到有病痛的所有众生身上，消除他的病痛、障碍与逆缘，得到普贤光明佛的加持，保护他今后不再受苦痛以及障碍与逆缘的干扰。

特别是为了消除众生某部位的病痛，可以观想从誓尊佛心间的咒语放射出甘露水，射到智尊佛的心间，再从智尊佛的心间放射出蓝色的光芒，照射到他人病痛的部位，疾病都变为黑水而流下去，流完之后，并流出加持的甘露水，消除与清净他人所有的病痛、障碍与逆缘。

另外，整个城市，或者国家有传染病时，可以观想誓尊佛心间的咒语放射出甘露水，射到智尊佛的心间，再从智尊佛的心间放射出无量蓝甘露水，遍照天地，涵盖整个地方、或国家，或天下，光芒照射到所有人的身上，消除与清净他们所有的病痛、障碍与逆缘。

我们所观想的一切，虽然很明显，但却又没有物质真实的实体，一切都是无实体无物资的，犹如镜子里显现的影子一般；虽然有，但又不是实有存在，也不是固定不变，一切都犹如水中月亮，镜中之花；观想一切明显而相平，犹如彩虹一般分明清楚，但互相不混乱以及不交融。我们观想的普贤光明佛等资粮天众，与诸佛那样具有智慧、慈悲、能力以及功德，我们就这样一边观想一边念百字明的心咒。

百字真言的大意

百字真言有很多种解释的，有消业功德的解释，增添福报的解释，觉悟成就的解释，诸佛加持的解释等。我们这里讲的是诸佛加持以及消业的解释：

“嗦”是诸佛本尊心咒的开头，也代表三身佛的总持。

“嗦穆让达恒”是十方三世一切如来的种子。∵“伟尼忠胜”是诸佛的相好、无量宫以及坛城。

“牟哲牟哲”是有相和无相两种法身佛。

“穆让牟智”是代表空性法身和智慧法身佛。

“牟耶牟耶”是代表二种报身（寂静本尊和勇猛本尊即文武百尊）。

“哈让牟耶”是智慧报身佛。

“牟珠牟珠”是殊胜化身与不定化身等两种化身之意，

“伟若牟珠”是智慧化身，即贤劫千尊佛。

“牟尼杰朵”是如所有智和尽所有智，即俗谛智和真谛智。

“耶恰喀若”是佛国放出的佛光。

“珠达舍烁”是增加众生的智慧，让大众明了心性。

“伟尼伟罗”是战胜魔类以及诸邪见之意。

“西拉伟若”是战胜无明烦恼之意。

“纳贺达嘎”是消除一切障碍和增加福寿以及权利之意。

“西多西多”是净化、净化，是消除的总持。

“德西多亚”是净化五毒烦恼之过。

“萨列萨列”是明亮、明亮，是智慧的总持，净化五毒的智慧显现。

“智萨列亚”是贪毒等五毒融于智慧。

“桑爱桑爱”是圆满、圆满。

“思桑爱亚”是清净愚痴与五毒、圆满清净。

“穆让达恒”是觉悟者总持。

“赤泽仲牟”是金刚不坏与永恒的佛国。

“哈哈”是智慧与方便。

“忠忠”是无上境界，即净土以及无量宫。

“吙吙”是三身佛。

“朗朗”是无分别而普度众生。

“吽吽”是大慈大悲。

“培培”是大发慈悲。

在“嗦”字的引导下，诵念百字明就是念诵一切诸佛菩萨本尊等的心咒，请求三身佛、十方佛、三世佛等相好的一切如来，而且在无量宫以及坛城里所在本尊，特别大乘佛法所讲的有相、无相和智慧法身佛，寂静本尊、勇猛本尊和智慧本尊等文武百尊与报身佛、殊胜化身、不定化身和智慧化身等贤劫千尊佛。一切佛都是圆满如所有智和尽所有智等两种智慧者，请求诸佛放出智慧和慈悲的佛光，普照一切众生，增加众生的智慧，让众生认识自己的心性，让众生战胜魔类以及所有的邪念，战胜无明等所有烦恼，消除一切障碍，净化五毒烦恼创造的一切罪业，加持众生明亮的智慧与净化五毒的智慧显现出来，贪毒等五毒融入于智慧并转化为智慧，圆满智慧，清净愚痴等五毒，圆满与清净如来藏，让众生觉悟佛道，达到金刚不坏与永恒的佛国，智慧与方便达到无上境界，获得三身佛的境界，圆满无分别,具有普度众生的大慈大悲，而且自然发出救度众生的大愿。