《正见与邪见》正见的重要

见是见解，人的社会背景不同，民族意识不同，思想观念不同，以及情识分别都不同，致使人的见解互异；很难确定别人的见解是邪是正，唯有根据是非、曲直、情理，以及对人类利害得失来甄别。

人的见解，正直不曲、不诳不妄、既合情理，又合乎社会道德标准；既能正己正人、又能令自巳与他人互相得益的思想与言行，应该是属于正知正见。凡是违背真理，歪曲事实，毫无逻辑根据的妖言邪行，既陷人于不轨，更导人以迷信，使人误入歧途，危害身心的见解，可以说是邪知邪见。现在，可分三点来说明。

一、正见的重要

正见，无论是对人、对事，或信仰宗教，都非常重要。做人如果缺乏正知正见，不但思想不正，言行不正，同时做人生的观念也不正。结果，不是悲观、消极、厌世，走向自我毁灭之途；便是醉生梦死，浪费生命。因此，人必需要具备正知正见，然后可面对现实，作乐观的奋斗，勇于进取，敢于创作，以建立人生理想，成就理想的人生。

人，如果缺乏正知正见，不是对事情估计错误，陷自己于绝境，招致失败与苦恼；便是依世起倒，随俗浮沉，浑噩终日，毫无建树。所以，我们无论是做人或做事，必须具备正知正见，审情度势，认识环境，从事有益身心的正业，利己利人，福利社会，使自己生有益于世，死有利于后，留名千古，垂芳百世。

特别是人不能没有信仰，但如果缺乏正知正见，不是盲从跟风，便是迷信邪信。本来，信仰原是人类灵性要求，圣洁的情操，亦是人类生活不可或缺的一环。可惜，一般人在信仰宗教之初，未能提高理智，深入研究信仰对象的真实性，贡献性、和适应性，致使信仰出现危机，甚至误入歧途。所以信仰宗教，或信仰任何主义，都要有正知正见，明辨真伪，分析邪正。

信仰佛教，更要深入研究佛的历史，佛的思想与言行，还要了解佛创教的宗旨与目的，学佛的意义与应用，使自己在理智的信解中，启发内心的正知正见，知因识果，努力改过，积极向善。否则，如一般人的盲从跟风，神佛不分，邪正莫辨，甚至曲解佛教，以为佛菩萨与一般鬼神无异，敬之、拜之便得福，叛之、逆之便招祸；遂由逢神必拜，演变成逢物必拜，甚么天神、地神、鬼神、树神、木神，都是崇拜的对象。这种思想与行为，都是属于邪知邪见，可是他们自己却认为是佛教徒，强将佛教涂上迷信的色彩。

也有跑进佛门，志在名利显贵，在佛前求福求寿，求子孙吉祥，求生意兴隆……诸多要求，百般执着；或为个人名闻利养，不惜标奇立异，言行怪诞，曲解佛经，诽谤圣贤。竟然有人，指文义精深，阐理详尽的楞严经是伪造，以显个人学识与胆量。此皆是魔鬼伎俩，邪见行为，误害众生，失正知见，堕邪见纲，罪大恶极。所以我说：正见，对于做人做事，以及学佛修行，都非常的重要。