慧远思想中般若学与毗昙学之关涉

【资料形态】硕博文库·中国***

【文献属性】[***]国立中山大学中国文学系研究所，1992年度，硕士学位论文

【文章标题】慧远思想中般若学与毗昙学之关涉

【文章作者】陈广芬∵

【指导教师】简宗修∵

【文章页数】171页

【中文关键词】慧远思想|般若学∵

【中文摘要】一论题说明

在两晋以“般若学”之“空宗”为范围的研究是活动之中，慧远对于法性问题的讨论，却以融摄大小乘（般若学与毗坛学）及佛学归摄于“有宗”的主张而特出于我们对于其它两晋佛家的一般认识之上，似乎慧远对于般若学之阐释有越出两晋般若学之研究格局的倾向。因此，慧远思想中，此一大乘般若学与小乘说一切有部毗坛论义之间实际的义理关涉状况，确有其值得深入讨论的意义，故本研究即以“慧远思想中般若学与毗坛学之关涉”为题，针对法性论，从比较上予以讨论。本论文之第一章即有关此一问题之提出的说明。

二研究方法与取材

因慧远主要承袭道安弘扬般若学，故慧远之佛学研究的思想基础与背景，自应溯自道安及道安亲所整理之《综理众经目录》中的佛经，由此一背景之了解，于此较慧远之佛学主张与小乘有部论义之前，可使我们对于慧远思想在佛学系统中的基本理路有一明确定位，从而彰显出慧远思想中此一有关“关涉”之问题的讨论基础。故本研究系从僧佑之《出三藏记集》中所保存道安的经录为研究之入手材料，后始及于慧远在卢山主持翻译之有部毗昙论书性质之论述，此为第二及第三章的主要内容。而其中所提供之另一思考途径：因基于同一汉译佛经系统之研究背景没想，故以这些大乘经的诠释系统为思想入路，来解释导引慧远思想中般若学与毗昙学关涉的理论基础，从而彰显出此一关涉之外在因缘，此为本章中较具重要性的看法。而此一步骤虽基本上有一先后次序，但针对本研究论题而言，可作平行观察而达到比较慧远思想与小乘有部教义异同之目的。第四章直接针对慧远之法性论，论述其与《般若经》之大乘“空宗”思路上的实质差异，以说明慧远之佛学特色。

三研究结论

慧远思想中般若学与毗昙学之关涉，基本上系导源于两晋所见之佛经系统在诠释路径上之内部分歧，同时此亦是佛教之“有宗”与“空宗”的基本差异，因此所谓关涉实尚未涉及有关小乘论书义理的讨论。而进一步言，基于同一大乘佛经系统诠释方向之引导，正足以说明慧远在般若学上之思想特色，并非其个人单方面的现象，而实为两晋佛家的共同特质。