【和平】
中国人讲，和平、和睦、和光、和谐、和敬、和善、和亲、和顺、和悦、和中、和融、和合、和禧，和是因，平、睦等皆是果。我们也常讲和平安定，先要和气，和是因，平是果；平是因，安是果；安是因，乐是果，和平安乐。佛教给我们六和敬，祖宗教给我们仁爱和平，和平就有安乐。要想心安得先要心平，心平之后就得到安。我们现在不平，怎样才能让它平？平上面有和，跟大众相处要能和。 佛教我们修“六和敬”，这是佛法戒律的根本戒。六和头一个“见和同解”，就是建立共识，和是从此处扎根。有共同的看法、共同的想法，在这一生当中有共同奋斗的目标、方向，这是和的基础。第二个“戒和同修”，守法、守规矩，不守法不行。规矩，在中国五千年来每个家族的规矩就是家规，家规的集大成就是现在我们学习的《弟子规》，也是各个不同族群家规里面共同必修的科目。这五千年来，中国历史长治久安。很不幸近一百年，中国人生活得非常痛苦，什么原因？把老祖宗的成法疏忽、放弃了，苦难就来了。 如果依照老祖宗成法规规矩矩，既使整个世界乱，中国也不会乱；整个世界人苦，中国人也享乐。在古时候读书的人，一生奋斗的目标可以说是代众生受苦，希望我多受一点苦，众生少受一点苦，这是性德自然的流露。古德所说的“学问深时意气平”，一个人的学问、品德到一定的程度心平气和，对待任何人都谦虚恭敬。我们看孔子、孟子、释迦牟尼佛，即使是对待乞丐都尊重，为什么？他有人格、有人性，是值得尊敬的。他今天落到这个地步，那是不善业的果报，他的习性不善，他本性善，“人之初，性本善”，从本性上看是平等的。 在佛的心目当中跟一切大众平等，自然谦卑，自然尊重别人、爱护别人、关怀别人，别人有苦难，哪有不援手帮助的道理！这是和谐社会的根。“身和同住”，大环境来讲，大家同住在地球上；小环境来说，同住在一个城市，一个乡村，乃至于更小，同住在一个道场，大家要各自约束自己的言行动作，要规矩谨慎，不影响别人，给大家一个好的修学、生活环境。“口和无诤”，没有争论。“意和同悦”，每个人都欢欢喜喜，法喜充满。“利和同均”，衣食住行，大家是平等的。 一个团体，真正做到六和，大家心就平了，心平之后就得到安，安了之后就得快乐、安乐，佛法破迷开悟，离苦得乐就真正得到。大经题目叫“平等觉经”，平等就觉了，觉就平等，和是平的前方便。由此可知，觉才和，和就是觉，不和就是不觉。和、平等、觉是我们应当要学习的。与任何人、任何事都要和，和没有争、和没有界限，有界限必定有争执。真正要得到一生的安乐，从哪里做？从六和敬修起，以六和敬修平等心，才真正得到安乐。所谓是心安理得，道理明白心就安了，安当然就达到和平，安和乐利。 （节录自净空老和尚讲演集）
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