试论希克多元论假说的乌托邦性质--对21世纪基督教宗教对话形态的一个考察

提∵要∵：

本∵文∵的∵根∵本∵目∵标∵便∵在∵于∵从∵希∵克∵的∵"∵实∵体∵"∵学∵说∵、∵"∵救∵赎∵论∵"∵学∵说∵和∵"∵伦∵理∵标∵准∵"∵入∵手∵解∵析∵其∵宗∵教∵多∵元∵论∵假∵说∵的∵乌∵托∵邦∵性∵质∵，∵并∵进∵一∵步∵探∵究∵其∵宗∵教∵多∵元∵论∵假∵说∵的∵方∵法∵论∵原∵则∵，∵最∵后∵对∵2∵1∵世∵纪∵基∵督∵宗∵教∵对∵话∵形∵态∵谈∵一∵下∵自∵己∵的∵看∵法∵。

段∵德∵智∵，∵1∵9∵4∵5∵年∵生∵，∵哲∵学∵硕∵士∵，∵武∵汉∵大∵学∵哲∵学∵系∵与∵宗∵教∵学∵系∵教∵授∵。

主∵题∵词∵：∵希∵克∵∵∵多∵元∵论∵假∵说∵∵∵性∵质∵

尽∵管∵伏∵尔∵泰∵曾∵极∵力∵主∵张∵天∵才∵人∵物∵享∵有∵"∵铸∵成∵大∵错∵而∵不∵受∵责∵难∵"∵的∵"∵特∵权∵"∵，∵但∵从∵长∵时∵段∵的∵观∵点∵看∵问∵题∵，∵历∵史∵的∵本∵质∵是∵批∵判∵的∵，∵人∵类∵只∵有∵在∵不∵断∵剥∵夺∵天∵才∵人∵物∵这∵一∵"∵特∵权∵"∵的∵基∵础∵上∵，∵才∵能∵把∵各∵项∵事∵业∵推∵向∵前∵进∵。∵1∵9∵世∵纪∵初∵，∵叔∵本∵华∵便∵是∵在∵剥∵夺∵康∵德∵这∵一∵"∵铸∵成∵大∵错∵的∵天∵才∵"∵的∵这∵一∵"∵特∵权∵"∵，∵对∵康∵德∵哲∵学∵作∵出∵深∵刻∵批∵判∵的∵基∵础∵上∵，∵开∵创∵出∵当∵代∵西∵方∵非∵理∵性∵主∵义∵和∵当∵代∵西∵方∵哲∵学∵人∵本∵主∵义1∵。∵现∵在∵，∵当∵代∵宗∵研∵究∵特∵别∵是∵基∵督∵教∵研∵究∵似∵乎∵又∵遭∵遇∵到∵了∵同∵样∵的∵命∵运∵。

约∵翰∵·∵希∵克∵无∵疑∵是∵当∵代∵最∵优∵秀∵的∵宗∵教∵哲∵学∵家∵之∵一∵。∵他∵尤∵其∵以∵其∵对∵宗∵教∵多∵元∵论∵假∵设∵的∵解∵说∵和∵论∵证∵着∵称∵于∵世∵。∵但∵是∵，∵也∵许∵正∵因∵为∵如∵此∵，∵为∵要∵把∵当∵代∵基∵督∵宗∵教∵研∵究∵特∵别∵是∵当∵代∵基∵督∵教∵宗∵教∵对∵话∵形∵态∵研∵究∵推∵向∵前∵进∵，∵我∵们∵必∵须∵对∵希∵克∵的∵宗∵教∵理∵论∵特∵别∵是∵他∵的∵宗∵教∵多∵元∵论∵假∵说∵进∵行∵系∵统∵的∵批∵判∵性∵考∵察∵。∵因∵为∵，∵一∵如∵康∵德∵对∵于∵现∵代∵西∵方∵哲∵学∵是∵一∵位∵"∵可∵超∵而∵不∵可∵越∵"∵的∵人∵物∵一∵样∵，∵希∵克∵对∵于∵当∵代∵基∵督∵宗∵教∵研∵究∵和∵当∵代∵基∵督∵宗∵教∵对∵话∵形∵态∵研∵究∵无∵疑∵也∵是∵一∵位∵"∵可∵超∵而∵不∵可∵越∵"∵的∵人∵物∵。

一∵、∵其∵乌∵托∵邦∵性∵质∵的∵理∵论∵表∵征

我∵们∵说∵希∵克∵宗∵教∵多∵元∵假∵说∵之∵具∵有∵乌∵托∵邦∵性∵质∵，∵最∵根∵本∵的∵就∵在∵于∵他∵的∵这∵一∵假∵说∵脱∵离∵了∵宗∵教∵的∵历∵史∵形∵态∵和∵历∵史∵发∵展∵，∵具∵有∵明∵显∵的∵片∵面∵的∵抽∵象∵性∵、∵非∵历∵史∵性∵或∵超∵历∵史∵性∵。

这∵首∵先∵体∵现∵在∵他∵的∵"∵实∵体∵"∵学∵说∵上∵。∵实∵体∵学∵说∵，∵作∵为∵希∵克∵宗∵教∵多∵元∵论∵假∵说∵的∵认∵识∵论∵和∵本∵体∵论∵基∵础∵，∵其∵重∵要∵性∵自∵不∵待∵言∵。∵因∵为∵按∵照∵希∵克∵对∵宗∵教∵所∵作∵的∵"∵认∵识∵论∵的∵解∵释∵"∵，∵宗∵教∵信∵念∵的∵基∵础∵不∵是∵别∵的∵，∵正∵是∵"∵宗∵教∵经∵验∵"∵，∵而∵宗∵教∵经∵验∵同∵自∵然∵经∵验∵和∵伦∵理∵经∵验∵的∵根∵本∵区∵别∵又∵在∵于∵经∵验∵主∵体∵（∵亦∵即∵希∵克∵所∵谓∵"∵人∵类∵精∵神∵"∵）∵之∵是∵否∵同∵神∵圣∵"∵实∵体∵"∵相∵对∵相∵关∵。∵而∵希∵克∵的∵"∵批∵判∵实∵在∵论∵"∵也∵正∵是∵基∵于∵他∵对∵宗∵教∵经∵验∵和∵神∵圣∵实∵体∵的∵这∵样∵一∵种∵理∵解∵。∵不∵仅∵如∵此∵，∵希∵克∵还∵相∵当∵突∵出∵地∵强∵调∵了∵他∵的∵实∵体∵学∵说∵在∵其∵宗∵教∵多∵元∵论∵假∵说∵中∵的∵本∵体∵论∵地∵位∵。∵因∵为∵多∵元∵论∵假∵设∵之∵所∵以∵有∵望∵成∵立∵，∵正∵在∵于∵人∵们∵把∵各∵种∵宗∵教∵视∵为∵对∵神∵圣∵实∵体∵的∵不∵同∵"∵回∵应∵"∵。∵信∵仰∵耶∵和∵华∵、∵上∵帝∵、∵安∵拉∵这∵些∵人∵格∵实∵体∵的∵犹∵太∵教∵、∵基∵督∵宗∵教∵和∵伊∵斯∵兰∵等∵宗∵教∵是∵如∵此∵，∵信∵仰∵梵∵、∵空∵和∵道∵这∵些∵非∵人∵格∵实∵体∵的∵印∵度∵教∵、∵佛∵教∵和∵道∵教∵等∵宗∵教∵也∵是∵如∵此∵。

但∵是∵，∵问∵题∵在∵于∵：∵为∵了∵给∵他∵的∵多∵元∵论∵假∵说∵提∵供∵统∵一∵的∵理∵论∵基∵础∵，∵希∵克∵进∵而∵对∵人∵类∵所∵体∵验∵的∵实∵体∵本∵身∵作∵出∵了∵极∵为∵严∵格∵的∵区∵分∵。∵他∵反∵复∵强∵调∵指∵出∵：∵人∵类∵在∵各∵种∵宗∵教∵体∵验∵中∵所∵体∵验∵到∵的∵实∵体∵，∵无∵论∵是∵人∵格∵的∵实∵体∵还∵是∵非∵人∵格∵的∵实∵体∵，∵都∵并∵不∵是∵实∵体∵本∵身∵，∵它∵们∵所∵体∵现∵的∵只∵不∵过∵是∵人∵类∵精∵神∵同∵实∵体∵本∵身∵之∵间∵所∵存∵在∵的∵某∵种∵"∵关∵系∵"∵。∵希∵克∵虽∵然∵也∵看∵到∵，∵在∵人∵类∵所∵体∵验∵到∵的∵实∵体∵和∵实∵体∵本∵身∵之∵间∵存∵在∵着∵两∵种∵可∵能∵的∵关∵系∵或∵"∵设∵想∵方∵式∵"∵，∵其∵中∵一∵种∵是∵阿∵奎∵那∵提∵出∵的∵"∵类∵比∵"∵关∵系∵，∵另∵一∵种∵即∵为∵康∵德∵式∵的∵"∵本∵体∵-∵现∵象∵"∵关∵系∵。∵但∵他∵事∵实∵上∵却∵根∵本∵否∵认∵了∵阿∵奎∵那∵的∵思∵想∵，∵而∵极∵力∵倡∵导∵他∵的∵所∵谓∵康∵德∵模∵式∵，∵从∵而∵把∵实∵体∵本∵身∵放∵到∵了∵人∵类∵认∵识∵和∵信∵仰∵活∵动∵的∵整∵个∵范∵围∵之∵外∵，∵放∵到∵了∵人∵类∵宗∵教∵经∵验∵的∵整∵个∵范∵围∵之∵外∵，∵放∵到∵了∵同∵人∵类∵宗∵教∵的∵历∵史∵存∵在∵和∵历∵史∵发∵展∵完∵全∵无∵关∵的∵地∵位∵。

为∵了∵论∵证∵这∵一∵区∵分∵，∵希∵克∵不∵仅∵从∵基∵督∵宗∵教∵传∵统∵中∵，∵而∵且∵还∵从∵其∵他∵宗∵教∵传∵统∵中∵寻∵求∵佐∵证∵材∵料∵。∵例∵如∵，∵他∵不∵仅∵从∵基∵督∵宗∵教∵神∵秘∵主∵义∵者∵艾∵克∵哈∵特∵的∵神∵性∵同∵上∵帝∵的∵区∵分∵中∵寻∵求∵帮∵助∵，∵而∵且∵还∵从∵印∵度∵教∵的∵"∵无∵德∵之∵梵∵"∵同∵"∵有∵德∵之∵梵∵"∵的∵区∵分∵、∵佛∵教∵的∵"∵法∵身∵"∵同∵"∵应∵身∵"∵的∵区∵分∵、∵伊∵斯∵兰∵教∵苏∵菲∵派∵的∵"∵实∵体∵"∵同∵安∵拉∵的∵区∵分∵中∵寻∵求∵帮∵助∵。∵按∵照∵希∵克∵的∵理∵解∵，∵这∵些∵宗∵教∵传∵统∵中∵的∵"∵神∵性∵"∵、∵"∵无∵德∵之∵梵∵"∵、∵"∵法∵身∵"∵、∵"∵实∵体∵"∵即∵为∵"∵实∵体∵本∵身∵"∵，∵而∵"∵上∵帝∵"∵、∵"∵有∵德∵之∵梵∵"∵、∵"∵应∵身∵"∵、∵"∵安∵拉∵"∵则∵为∵人∵类∵所∵体∵验∵到∵的∵实∵体∵。∵毋∵庸∵置∵疑∵，∵人∵类∵宗∵教∵史∵上∵宗∵教∵神∵秘∵主∵义∵者∵所∵作∵出∵的∵上∵述∵区∵分∵对∵于∵演∵化∵我∵们∵对∵宗∵教∵信∵仰∵对∵象∵认∵识∵是∵有∵一∵定∵的∵意∵义∵的∵。∵因∵为∵正∵是∵这∵种∵区∵分∵把∵宗∵教∵信∵仰∵对∵象∵的∵超∵越∵性∵极∵鲜∵明∵地∵表∵达∵出∵来∵了∵。∵但∵是∵，∵信∵仰∵对∵象∵的∵超∵越∵性∵同∵信∵仰∵对∵象∵的∵内∵在∵性∵也∵是∵相∵对∵相∵关∵的∵。∵一∵个∵缺∵乏∵内∵在∵性∵、∵同∵人∵类∵宗∵教∵经∵验∵无∵内∵在∵关∵联∵的∵信∵仰∵对∵象∵便∵不∵可∵能∵再∵构∵成∵宗∵教∵的∵信∵仰∵对∵象∵，∵而∵一∵个∵缺∵乏∵超∵越∵性∵、∵完∵全∵为∵人∵类∵精∵神∵投∵射∵、∵为∵人∵类∵精∵神∵一∵览∵无∵余∵的∵缺∵乏∵神∵秘∵内∵容∵的∵信∵仰∵对∵象∵也∵同∵样∵不∵再∵是∵信∵仰∵对∵象∵。∵诚∵然∵，∵实∵体∵本∵身∵同∵人∵类∵体∵验∵到∵的∵实∵体∵并∵不∵全∵然∵是∵一∵回∵事∵，∵但∵它∵们∵也∵绝∵对∵不∵是∵两∵个∵东∵西∵。∵或∵许∵把∵它∵们∵看∵作∵是∵一∵个∵东∵西∵的∵两∵个∵层∵面∵要∵更∵恰∵当∵些∵。∵例∵如∵，∵有∵谁∵能∵把∵"∵无∵德∵之∵梵∵"∵和∵"∵有∵德∵之∵梵∵"∵看∵作∵是∵毫∵不∵相∵干∵的∵两∵个∵东∵西∵呢∵?∵倘∵若∵把∵它∵们∵看∵作∵同∵一∵个∵梵∵的∵两∵个∵层∵面∵，∵不∵是∵更∵恰∵当∵些∵吗∵?∵再∵如∵，∵又∵有∵谁∵能∵把∵"∵神∵性∵"∵同∵"∵上∵帝∵"∵完∵全∵对∵置∵起∵来∵呢∵?∵没∵有∵"∵神∵性∵"∵的∵上∵帝∵还∵算∵得∵上∵一∵个∵信∵仰∵对∵象∵吗∵?∵毫∵无∵疑∵问∵，∵希∵克∵对∵信∵仰∵对∵象∵两∵个∵层∵面∵所∵作∵的∵上∵述∵区∵分∵是∵完∵全∵必∵要∵的∵。∵因∵为∵舍∵此∵，∵信∵仰∵对∵象∵的∵超∵越∵性∵就∵得∵不∵到∵合∵理∵的∵说∵明∵。∵随∵着∵人∵类∵宗∵教∵经∵验∵的∵丰∵富∵和∵深∵化∵，∵人∵们∵所∵体∵验∵到∵的∵实∵体∵（∵如∵"∵有∵德∵之∵梵∵"∵和∵"∵上∵帝∵"∵等∵）∵虽∵然∵有∵可∵能∵越∵来∵越∵接∵近∵"∵实∵体∵本∵身∵"∵，∵但∵无∵论∵何∵时∵，∵无∵论∵在∵任∵何∵情∵况∵下∵都∵不∵可∵能∵等∵同∵于∵"∵实∵体∵本∵身∵"∵。∵因∵为∵如∵是∵，∵它∵们∵也∵就∵不∵再∵是∵宗∵教∵的∵信∵仰∵对∵象∵了∵。∵可∵以∵说∵，∵宗∵教∵信∵仰∵对∵象∵的∵神∵圣∵性∵和∵超∵越∵性∵正∵体∵现∵在∵二∵者∵的∵差∵异∵性∵上∵。∵但∵是∵，∵它∵们∵之∵间∵的∵差∵异∵只∵是∵相∵对∵于∵信∵仰∵主∵体∵而∵言∵才∵是∵如∵此∵，∵就∵信∵仰∵对∵象∵来∵说∵则∵不∵妨∵把∵它∵们∵看∵作∵同∵一∵个∵东∵西∵的∵两∵个∵层∵面∵。

由∵此∵看∵来∵，∵希∵克∵对∵人∵类∵所∵体∵验∵到∵的∵实∵体∵和∵实∵体∵本∵身∵的∵严∵格∵划∵界∵，∵其∵本∵身∵具∵有∵明∵显∵的∵人∵为∵性∵质∵，∵从∵而∵不∵能∵不∵给∵人∵们∵的∵宗∵教∵理∵解∵和∵宗∵教∵解∵释∵带∵来∵消∵极∵的∵影∵响∵。∵这∵是∵因∵为∵，∵希∵克∵通∵过∵这∵一∵严∵格∵划∵界∵，∵把∵人∵们∵在∵宗∵教∵经∵验∵中∵体∵验∵到∵的∵实∵体∵，∵即∵把∵人∵们∵在∵各∵种∵宗∵教∵经∵验∵中∵所∵崇∵奉∵和∵体∵验∵到∵的∵上∵帝∵、∵安∵拉∵、∵耶∵和∵华∵、∵梵∵、∵道∵等∵统∵统∵放∵到∵了∵现∵象∵界∵，∵这∵就∵使∵这∵些∵宗∵教∵信∵仰∵对∵象∵失∵去∵了∵应∵有∵的∵实∵在∵性∵（∵尽∵管∵希∵克∵也∵把∵人∵们∵所∵体∵验∵到∵的∵实∵体∵称∵作∵"∵次∵终∵极∵实∵体∵"∵）∵，∵特∵别∵是∵失∵去∵其∵应∵有∵的∵终∵极∵实∵在∵性∵，∵从∵而∵也∵说∵从∵根∵本∵上∵剥∵夺∵了∵或∵消∵解∵了∵宗∵教∵信∵仰∵对∵象∵的∵超∵越∵性∵和∵神∵圣∵性∵。∵而∵且∵，∵希∵克∵"∵实∵体∵本∵身∵"∵概∵念∵也∵实∵在∵让∵人∵费∵解∵。∵既∵然∵按∵照∵希∵克∵的∵观∵点∵，∵宗∵教∵信∵念∵都∵是∵建∵立∵在∵宗∵教∵经∵验∵的∵基∵础∵之∵上∵的∵，∵则∵他∵的∵这∵个∵超∵出∵宗∵教∵经∵验∵范∵围∵的∵"∵实∵体∵本∵身∵"∵因∵此∵也∵就∵变∵成∵了∵无∵本∵之∵木∵和∵无∵水∵之∵源∵，∵成∵了∵他∵自∵己∵杜∵撰∵出∵来∵的∵脱∵离∵世∵界∵各∵大∵宗∵教∵传∵统∵和∵历∵史∵发∵展∵的∵纯∵逻∵辑∵性∵的∵抽∵象∵概∵念∵了∵。

黑∵格∵尔∵不∵止∵一∵次∵地∵强∵调∵了∵宗∵教∵同∵哲∵学∵的∵区∵别∵。∵例∵如∵，∵他∵在∵《∵法∵哲∵学∵原∵理∵》∵中∵强∵调∵指∵出∵：∵"∵在∵宗∵教∵中∵是∵感∵情∵和∵表∵象∵，∵在∵哲∵学∵中∵是∵纯∵自∵由∵思∵想∵"∵2。∵在∵《∵哲∵学∵史∵讲∵演∵录∵》∵的∵"∵导∵言∵"∵中∵，∵黑∵格∵尔∵更∵是∵专∵门∵地∵讨∵论∵了∵"∵哲∵学∵与∵宗∵教∵的∵关∵系∵"∵，∵并∵且∵用∵"∵表∵象∵"∵和∵"∵思∵想∵"∵这∵样∵两∵个∵范∵畴∵来∵昭∵示∵二∵者∵的∵差∵异∵和∵区∵别3∵。∵这∵样∵看∵来∵，∵希∵克∵的∵实∵体∵概∵念∵（∵即∵关∵于∵实∵体∵本∵身∵的∵概∵念∵）∵显∵然∵不∵是∵一∵个∵宗∵教∵概∵念∵，∵一∵个∵宗∵教∵信∵仰∵者∵的∵概∵念∵，∵而∵是∵一∵个∵哲∵学∵概∵念∵，∵一∵个∵哲∵学∵家∵的∵概∵念∵。∵当∵年∵，∵帕∵斯∵卡∵尔∵曾∵经∵区∵分∵了∵两∵种∵上∵帝∵概∵念∵，∵即∵"∵哲∵学∵家∵的∵上∵帝∵"∵和∵"∵亚∵伯∵拉∵罕∵的∵上∵帝∵"∵。∵而∵希∵克∵这∵里∵所∵说∵谈∵论∵的∵"∵实∵体∵"∵或∵"∵实∵体∵本∵身∵"∵显∵然∵是∵一∵个∵哲∵学∵家∵或∵宗∵教∵哲∵学∵家∵的∵概∵念∵，∵绝∵非∵世∵界∵各∵大∵宗∵教∵传∵统∵所∵关∵涉∵的∵概∵念∵。∵同∵样∵强∵调∵宗∵教∵对∵话∵的∵威∵尔∵弗∵雷∵德∵·∵坎∵特∵韦∵尔∵·∵史∵密∵斯∵在∵其∵享∵有∵盛∵誉∵的∵《∵宗∵教∵的∵意∵义∵和∵目∵的∵》∵中∵曾∵经∵强∵调∵指∵出∵，∵"∵新∵的∵宗∵教∵概∵念∵"∵从∵其∵"∵意∵义∵"∵层∵面∵看∵，∵在∵于∵接∵纳∵"∵更∵多∵的∵宗∵教∵生∵活∵本∵身∵的∵意∵义∵"∵，∵而∵从∵其∵"∵目∵的∵"∵层∵面∵看∵，∵则∵在∵于∵更∵加∵直∵接∵地∵"∵指∵向∵上∵帝∵"∵，∵指∵向∵"∵神∵圣∵者∵"∵4∵。∵希∵克∵虽∵然∵奉∵史∵密∵斯∵为∵思∵想∵前∵辈∵，∵但∵却∵显∵然∵远∵离∵了∵史∵密∵斯∵的∵这∵一∵根∵本∵思∵想∵，∵甚∵至∵同∵后∵者∵的∵思∵想∵正∵好∵相∵反∵。∵这∵是∵不∵能∵不∵令∵人∵痛∵心∵的∵。

希∵克∵多∵元∵论∵假∵说∵的∵非∵历∵史∵性∵质∵还∵突∵出∵地∵表∵现∵在∵他∵的∵"∵救∵赎∵论∵"∵学∵说∵上∵。∵救∵赎∵论∵学∵说∵在∵希∵克∵的∵多∵元∵论∵假∵说∵中∵的∵地∵位∵也∵是∵相∵当∵重∵要∵的∵。∵如∵果∵我∵们∵把∵他∵的∵"∵实∵体∵"∵学∵说∵看∵作∵其∵多∵元∵论∵假∵说∵的∵第∵一∵基∵石∵的∵话∵，∵我∵们∵不∵妨∵把∵他∵的∵救∵赎∵论∵学∵说∵看∵作∵其∵多∵元∵论∵假∵说∵的∵第∵二∵基∵石∵。∵因∵为∵希∵克∵不∵仅∵把∵救∵赎∵论∵视∵为∵轴∵心∵后∵宗∵教∵的∵普∵遍∵特∵征∵，∵而∵且∵还∵把∵救∵赎∵论∵关∵切∵视∵为∵普∵遍∵的∵"∵宗∵教∵标∵准∵"∵5∵。∵其∵实∵，∵在∵希∵克∵眼∵里∵，∵宗∵教∵作∵为∵人∵类∵对∵超∵越∵者∵的∵回∵应∵，∵归∵根∵到∵底∵，∵是∵人∵类∵的∵生∵存∵论∵转∵变∵，∵是∵人∵类∵生∵存∵状∵态∵从∵"∵自∵我∵中∵心∵"∵向∵"∵实∵体∵中∵心∵"∵的∵转∵移∵，∵亦∵即∵希∵克∵所∵谓∵"∵救∵赎∵论∵关∵切∵"∵6∵。∵世∵界∵各∵大∵宗∵教∵之∵间∵之∵所∵以∵存∵在∵对∵话∵的∵可∵能∵，∵在∵很∵大∵程∵度∵上∵依∵赖∵于∵它∵们∵共∵同∵具∵有∵一∵个∵"∵救∵赎∵论∵结∵构∵"∵，∵而∵对∵话∵的∵目∵标∵也∵正∵在∵于∵全∵球∵范∵围∵内∵更∵好∵地∵落∵实∵人∵类∵的∵救∵赎∵论∵关∵切∵。

然∵而∵，∵希∵克∵的∵救∵赎∵论∵学∵说∵却∵明∵显∵地∵具∵有∵非∵历∵史∵性∵。∵因∵为∵按∵照∵希∵克∵的∵说∵法∵，∵轴∵心∵前∵宗∵教∵同∵轴∵心∵后∵宗∵教∵的∵区∵分∵就∵在∵于∵，∵前∵者∵的∵功∵能∵主∵要∵在∵于∵"∵维∵持∵宇∵宙∵秩∵序∵的∵社∵会∵秩∵序∵"∵，∵而∵后∵者∵的∵主∵要∵功∵能∵则∵在∵于∵"∵追∵求∵拯∵救∵和∵解∵脱∵"∵。∵这∵在∵宗∵教∵形∵态∵上∵，∵即∵表∵现∵为∵从∵氏∵族∵宗∵教∵、∵民∵族∵宗∵教∵（∵或∵国∵家∵宗∵教∵）∵向∵世∵界∵宗∵教∵的∵过∵渡7∵。∵毫∵无∵疑∵问∵，∵说∵氏∵族∵宗∵教∵和∵民∵族∵宗∵教∵的∵主∵要∵功∵能∵在∵于∵"∵维∵护∵宇∵宙∵秩∵序∵和∵社∵会∵秩∵序∵"∵应∵该∵说∵是∵大∵体∵合∵乎∵历∵史∵事∵实∵的∵。∵但∵是∵，∵按∵照∵雅∵斯∵贝∵尔∵斯∵的∵时∵限∵规∵定∵，∵所∵谓∵轴∵心∵时∵期∵（∵A∵c∵h∵s∵e∵n∵z∵e∵i∵t∵）∵大∵体∵函∵指∵的∵是∵公∵元∵前∵8∵0∵0∵年∵到∵公∵元∵前∵2∵0∵0∵年∵之∵间∵。∵谁∵能∵说∵到∵了∵这∵个∵时∵期∵，∵氏∵族∵宗∵教∵在∵美∵洲∵、∵非∵洲∵、∵奥∵大∵利∵亚∵洲∵已∵经∵"∵逐∵渐∵退∵却∵"∵了∵呢∵?∵即∵使∵在∵亚∵洲∵和∵欧∵洲∵，∵又∵有∵谁∵能∵说∵氏∵族∵宗∵教∵已∵经∵完∵全∵退∵却∵了∵呢∵?∵历∵史∵事∵实∵是∵：∵作∵为∵民∵族∵宗∵教∵的∵印∵度∵教∵没∵有∵在∵这∵一∵时∵期∵"∵退∵却∵"∵，∵作∵为∵民∵族∵宗∵教∵的∵"∵儒∵教∵"∵没∵有∵在∵这∵一∵时∵期∵"∵退∵却∵"∵，∵作∵为∵民∵族∵宗∵教∵的∵道∵教∵也∵没∵有∵在∵这∵一∵时∵期∵"∵退∵却∵"∵。∵相∵反∵，∵这∵些∵民∵族∵宗∵教∵或∵国∵家∵宗∵教∵多∵数∵是∵在∵这∵一∵时∵期∵创∵建∵或∵完∵善∵起∵来∵的∵。∵既∵然∵如∵此∵，∵怎∵么∵能∵够∵把∵轴∵心∵时∵期∵说∵成∵是∵从∵氏∵族∵宗∵教∵和∵民∵族∵宗∵教∵向∵世∵界∵宗∵教∵的∵转∵型∵期∵，∵说∵成∵是∵宗∵教∵从∵"∵维∵系∵社∵会∵"∵型∵向∵"∵个∵人∵拯∵救∵"∵型∵的∵转∵变∵期∵呢∵?∵而∵且∵，∵即∵使∵希∵克∵最∵为∵熟∵悉∵的∵基∵督∵宗∵教∵也∵并∵不∵是∵在∵"∵轴∵心∵时∵期∵"∵创∵建∵起∵来∵的∵。∵况∵且∵，∵在∵基∵督∵宗∵教∵的∵长∵期∵发∵展∵中∵，∵又∵谁∵能∵说∵"∵维∵系∵社∵会∵"∵不∵是∵基∵督∵宗∵教∵的∵一∵个∵至∵为∵重∵要∵的∵功∵能∵呢∵?∵否∵则∵，∵公∵元∵3∵9∵2∵年∵，∵狄∵奥∵多∵西∵一∵世∵何∵以∵要∵宣∵布∵基∵督∵宗∵教∵为∵罗∵马∵帝∵国∵的∵国∵教∵呢∵?∵公∵元∵8∵0∵0∵年∵，∵查∵理∵曼∵为∵何∵要∵求∵教∵皇∵利∵奥∵三∵世∵为∵自∵己∵加∵冕∵呢∵?∵而∵且∵即∵使∵到∵了∵1∵6∵8∵8∵年∵英∵国∵"∵光∵荣∵革∵命∵"∵时∵期∵，∵洛∵克∵为∵了∵给∵英∵国∵革∵命∵制∵造∵舆∵论∵，∵还∵不∵得∵不∵在∵其∵《∵政∵府∵论∵》∵中∵对∵罗∵伯∵特∵·∵费∵尔∵默∵的∵"∵先∵祖∵论∵"∵即∵"∵王∵权∵神∵授∵说∵"∵进∵行∵严∵正∵的∵批∵评8∵。∵而∵且∵，∵又∵有∵谁∵说∵，∵宗∵教∵（∵包∵括∵基∵督∵宗∵教∵）∵"∵维∵系∵社∵会∵"∵的∵功∵能∵从∵轴∵心∵时∵期∵以∵后∵便∵下∵降∵到∵了∵次∵要∵的∵地∵位∵呢∵?∵或∵许∵，∵贝∵格∵尔∵在∵《∵神∵圣∵的∵帷∵幕∵》∵中∵把∵这∵一∵转∵变∵放∵到∵当∵代∵文∵化∵大∵背∵景∵中∵予∵以∵考∵察∵要∵更∵为∵可∵取∵些9。