净空法师：药有八万四千，法门平等，无有高下

「《大乘止观》曰：此心即自性清净心，又名真如，亦名佛性，亦名法身，亦名如来藏，亦名法界，亦名法性。」为什么一桩事情说这么多名词？这里头两个意思，第一个意思叫你不要执著名相，名相不是真的，你要体会名相里面的义趣，这个重要，不要执著名相，这第一个意思；第二个意思，恒顺众生。确实有一些偏执的这些众生，你说自性清净心他很欢喜，你说个如来藏他就迷惑了，什么叫如来藏？什么叫法界？什么叫法性？愈说愈胡涂。所以佛一桩事情说很多名词，你喜欢哪个名词，你就用哪个名词，一样的，一桩事情，这叫善巧方便。

佛为了帮助一切众生明心见性，不是用一个方法，用多少方法？八万四千法门。所以《般若经》上讲，「法门平等，无有高下」。为什么？任何一个法门都是帮助你回归自性，就是帮助你明心见性的。大夫看病，药有八万四千，药是平等的，法门平等，无有高下，对症病就治好了。对症是什么？契机！众生根机不一样，所以佛施设的法门就不相同。哪一个法门都能帮助你明心见性，都能帮助你圆成佛道，也都能帮助你往生极乐世界，这真的不是假的，我们这个经上就有，念阿弥陀佛修净土的，三辈往生。三辈往生，上中下三辈，三辈之外还有一个，过去慈舟老法师判的一心三辈。那一段讲的什么？不是修净宗的，修其他宗派的，也就是修另外八万四千法门的。能不能往生？能，他修成了把功德回向，最后临命终时我想到极乐世界，我把我修学的功德回向给极乐世界，全都能往生。

阿弥陀佛的心量多大，不是说你不修我这个法门我就不收你，没这个道理。条件是什么？只要你修到清净心，只要你能够放下一切，一心念佛，他就能往生，无论修什么法门。念观音菩萨能不能往生？能；念地藏菩萨能不能往生？能。无论你修哪个法门，你真修到了一心不乱，烦恼习气都放下，心地清净，与极乐世界就相应，只要你想去，佛都来接引你。

------∵文摘恭录—净土大经解演义（第二七四集）