真的覺得有阿彌陀佛嗎？

真的覺得有阿彌陀佛嗎？真的有，那你這個南無阿彌陀佛可就不一樣了。其實他真的有，比你現在認為那些有，什麼領導啊，女朋友啊，什麼菜啊，衣服冷啊，還要真實。他是真正的真實，他是圓成實性造出來的。我們這些東西都是什麼啊？色受想行識，五蘊百法、百界千如，什麼啊？五蘊百法是依他起性，是依靠真如所生起來的法。就和那個波是依靠水起來的，然後有五種波又形成了一種漩渦，形成了人。人是根本沒有的。你要說那五法有吧，咱還能夠說通權達變，咱們說寬容點，還說不錯，水波確實有，但是這五種水波組成的漩渦真的原來沒有，它是由波組成的。不錯，原來沒漩渦，你把原來沒有漩渦當成有漩渦，「於無物中，妄計為有」，在沒有這東西的時候，你計著有它，就形成了人。那麼這個人是被五種東西組成的。所以這個人，這形成的人是什麼呀？叫「遍計所執性」，根本就沒有，是你自己策劃出來的，是你自己瞎琢磨的。就是一個草繩，一個草繩映在牆上，一個光，「喲」，這是一條蛇，這就是遍計所執性。有這蛇嗎？沒有！壓根就沒有。什麼影子啊？什麼的影子呢？麻繩的影子。麻繩就很進步，比這蛇進步了。這更趨近於真實。這麻繩是哪兒來的？依靠別人生起來的，依靠麻，這就是二乘。這個色受想行識、五蘊、百法是依他起的。依誰起啊？依圓成實性變的。就和這麻繩是依靠麻產生的。麻繩也不是真的，它是依他起的，沒有它，它就起不來。它是依靠別人起的，所以它不真實。再往下來，哦，看到麻了，找到真東西了，這叫圓成實性。三性：我們六道輪回叫著遍計所執性，在沒有的東西當中認為有，「於無物中，妄計為有」；小乘，信位菩薩，沒證得法身之前，證得人空了，法沒空，被這個依他起性給迷惑了；再把這個看破，依他起的，所有的法都空的，沒有這個東西，是依靠別人起來的，圓成實性——圓滿成就一切法之實性，叫圓成實性。那麼我們今天念的這些東西都是什麼呀？依他起性都談不上哎，全都是「於無物中，妄計為有」。我們說苦集滅道，是吧？苦集滅道。苦、集是世間法，真苦，我們是很苦，八苦，三苦，眾苦俱集。怎麼來的這苦呢？集，因為集所產生的苦，集就是原因。因為你有六道世間的這個集，所以你產生六道世間的這個果，這個果叫做苦，苦果。這個集沒了，這個苦果就沒了。這個集是什麼啊？「於無物中，妄計為有」，把沒有的東西看成有，這就產生了六道。我們今天南無的是這些東西。那就錯之大矣！太錯了。明白嗎？摘自胡小林老师《印光大師文鈔菁華錄》研讀報告∵第一集