戒除邪淫

列表

闲寺小札——再行柏林寺生活禅夏令营寄兄书

戒除邪淫“闲寺小札——再行柏林寺生活禅夏令营寄兄书”。皓元吾兄见字如晤。妹于前日午夜至寺,一切无恙。然途经石市有凄风厉雨相裹,更有急雷闪电起路畔巨树,使路人命丧当场矣。呜呼,往寺乃奔善业之路也,然苦集灭道不因善止,不因悲住,不因迷而偶忘也。忆寒山之《谁家》:“谁家长不死,死事旧来均。始忆八尺汉,俄成一聚尘。黄泉无晓日,青草有时春。行到伤心处,松风愁杀人...

居士的正淫范围及其意义

戒除邪淫“居士的正淫范围及其意义”。居士的正淫范围及其意义作者:益西******有些人以“食色性也”作为淫欲滥行的理论依据,但我们要用智慧抉择,淫欲真正的本质是什么,“食色性也”的“性”,是指人类的俱生烦恼,既然其本质只是一种烦恼,有什么必要对这种烦恼自性安上“美好,快乐,清净,永恒”等等的概念呢?这是不合理的,因为它的本质就是烦恼,...

35天行般舟汇报

戒除邪淫“35天行般舟汇报”。35天行般舟汇报明良行法因缘在2004年前,我是不知道有《佛说般舟三昧经》的。2004年4月有机会到昆明出公差,临行时在地藏论坛上询问到云南有那些佛教胜地必去,大家为我推荐了鸡足山。这才知道有一个华首们。于是发愿去朝拜鸡足山华首们,拜守衣入定的迦叶***。上山的前一天,祈求佛菩萨派人接我上山,结果大...

九十日夜行般舟的体验

戒除邪淫“九十日夜行般舟的体验”。九十日夜行般舟的体验2003年秋,有幸在东北海城保安寺实践了九十日夜的般舟行法,对我来说,九十天的般舟实践是生命的一个分水岭,是新生命的开始。那九十天中的记忆已很模糊,留下的更多是感动,令自己掉泪的感动,铭刻在骨子里的感激会激励自己尽未来际对佛法的实践,那种感激难以言说,感激行法乃至现在依止之恩师,...

修行安般念的基本要点

戒除邪淫“修行安般念的基本要点”。修行安般念的基本要点:∵第一点:身体坐正,保持自然,全身放松你可以选用自己喜欢的坐姿。如果盘腿有困难的话就不需要盘腿;你可以将两腿并排平放在地上,而不必将一腿压在另一腿上。使用适当高度的坐垫可以让你坐得更舒服而且更容易保持上身正直。接着从头到脚一部份一部份地放松全身,不要让身体有绷紧的现象。如果发现...

如何修行安般念

戒除邪淫“如何修行安般念”。如何修行安般念[1]缅甸帕奥禅师讲述现在为大家介绍修行安般念[2]以培育定力的基本方法。佛教的禅修业处[3]有两大类,即止与观[4]。止业处是培育定力的修行法;观业处是培育智慧的修行法。在这两种方法当中,止是观的重要基础,因此佛陀在《相应部·定经》中说道:‘Samàdhi§∵bhikkhave∵bh...

有依赖∵就没有爱

戒除邪淫“有依赖∵就没有爱”。有依赖∵就没有爱[文]∵克里希那穆提∵--------------------------------------------------------------------------------你爱任何人吗?那表示不求回报,不求你爱的人回报,绝不依赖他。因为如果你依赖,那么恐惧、嫉妒、焦虑、憎恨...

有爱就是故乡——记重庆的秀梅

戒除邪淫“有爱就是故乡——记重庆的秀梅”。在任务、家庭与慈济路上,他们夫唱妇随,好不幸福;即便是跨国婚姻,一样能成就美满、幸福家庭。人亲土地就香,只要给予爱、接纳和支持,她们就能在脚下这块土地找到新生力量,异乡也是故乡。∵「那唔?」语毕,秀梅哈哈大笑,脸颊羞红;「真漏气!」自觉腔调怪怪,她又大笑起来……家乡在四川重庆的秀梅,嫁来***四年,...

你有没有办法影响别人

戒除邪淫“你有没有办法影响别人”。每个公司,你只要看它的领导人,以及它的员工,就知道这家公司是什么样子的,一个领导会影响一家公司的气氛。∵我们都很喜欢看领导艺术的文章,但很多都把领导神化了,变成了所谓明星级的CEO。实际上,在一家公司里,特别是在全球化的企业里面,需要不同的人扮演不同的角色,在不同的角色当中有一群是领导。∵当一个人做...

中阿含七法品七车经第九

戒除邪淫“中阿含七法品七车经第九”。中阿含七法品七车经第九我闻如是一时。佛游王舍城。在竹林精舍。与大比丘众共受夏坐。***满慈子亦于生地受夏坐。是时。生地诸比丘受夏坐讫。过三月已。补治衣竟。摄衣持钵。从生地出。向王舍城。展转进前。至王舍城。住王舍城竹林精舍是时。生地诸比丘诣世尊所。稽首作礼。却坐一面世尊问曰。诸比丘。从何所来。何处夏坐...