∵在韩国，孩子们在进入大学之前，要参加激烈的竞争考试。一旦到了大学，由于找不到继续学习下去的理由，他们就会开始彷徨，把不能排放的热情投入到学习以外的其他地方，白白荒废了美好时光。
挂在家里的牌匾：德胜才
∵为了避免这样的情况发生，我们必须抛弃“只要努力学习，终究会取得某一方面的成功”这样的想法，树立起清晰的人生目标。看看周围的情况就不难发现，成功并不是那些整日迷迷糊糊、没有目标的人能够取得的。
∵所以，对于孩子来说，一定要花点心思找到自己的道路。就像爬山，很多人在找到了道路之后，全身心地投入，认真地付出，也不一定能成功。那么，目标不明确、不知道自己要怎么走的人，又如何能期待成功和幸福呢？∵
∵在这点上，做父母的有责任帮助孩子明确学习目的。否则，孩子们只会觉得混乱，这样一来，在还没有达到目标前，父母和孩子都会泄气。
∵接下来，父母自己也要明确子女教育的目的，要了解自己的孩子，看到他们的成长之路。当然，这并不意味着让大家考虑是将孩子培育成医生还是律师。教育远远不是只有选择职业这么简单，教育有更远大的目标和更深广的内涵。∵
∵对我而言，我想让孩子们成为喜欢帮助别人的热心人。在我们家中，孩子们学习的理由就是他们要成为热心人。在这样的过程中，我认为父母身体力行的教育和影响是非常重要的。在我们做社会服务时，孩子们很自然地受到了感动，他们很喜欢我们工作时的氛围和感觉，并且明白如果他们也想做这些有意义的事情，就必须努力学习。
∵回想当初，我之所以创建东岩文化研究所，说到底是出于一个母亲特有的教育热情。虽然这里头也有作为学者的使命感，但是，如果我同时不是一个母亲，没有想好好养育子女的迫切感的话，我不可能会将那么困难的社会服务坚持五十多年。
∵初来美国留学时，我丝毫没有想过要在美国长期生活，只是没想到结婚后马上怀孕了。我现在仍然清楚地记得得知这一消息后自己惊慌的心情。当时，对于美国的异乡生活，我们夫妇尚且没有完全适应，何况还要养育一个孩子！眼看着肚子里的孩子一天天长大，想着怎样才能做好一个母亲的问题，我非常无助，几乎夜夜失眠。
∵那时我很喜欢去书店，希望可以在那里找到一些指导书，但是翻遍了整个书店，也没有找到我要的那种关于如何在美国养育韩国孩子的书，也就是关于在多人种聚集的社会上如何养育少数民族孩子的书。∵
∵后来，我又想到了大学图书馆。
∵“对啊，哈佛大学图书馆肯定有。”
∵但是很遗憾，在那里也没有找到。在走出图书馆的时候，我很沮丧，但随即我想：
∵“看来目前还没有人能够解答这些问题。但是我不能因此而放弃，我有责任找到答案。让孩子在美国长大是我们的决定，孩子没办法选择。所以，孩子作为美国社会中的韩国人，是否能够好好成长、幸福生活，责任全在我们这里。”
∵于是，在怀孕的最后几个月里，我常常会不由自主地观察周围的母亲。我看到很多平日里忽视的东方母亲们，看她们和孩子是怎么对待对方的。但是，恰恰因为关注太多，所以苦恼的时间也比较长。
∵我看到，很多妈妈并不知道该怎样跟孩子相处，或者，她们并不重视孩子的教育，没有意识到一个母亲对孩子、对家庭的影响有多么大。特别是一个有三个儿子的东方家庭，还给我带来了不安和强烈的危机感。那家的孩子不但没有礼貌，而且也没有作为孩子应该有的活泼和开朗。他们的表情总是忧郁的，让人看了后心里很不是滋味。或许很多人会说，他们在陌生的环境里长大，肯定会跟其他孩子不一样。但是，这里面有母亲的失职。∵
∵教育不是经验的传达，而是和孩子一起探索、学习、互通有无
∵子女教育，有时要针对具体情况具体分析。因此，父母要时刻关注孩子的成长阶段、发展状态，并保持高度的警觉。同样的方法，环境变了，孩子的年龄和心理变了，也会有不一样的效果，有时甚至可能起到反效果。再有意义的故事，也要挑合适的时机去讲。
∵记得孩子们第一天上学时，我让他们穿白衬衫和西裤。周围的同学都是美国人，我担心孩子在他们面前没有信心，所以要他们穿得干净、有品位。想法是没错，但当时却起了相反的作用。由于这样的着装太拘束，在运动的时候孩子们在体育课上无法自由玩耍，也就没办法跟其他同学融入到一起。本来我是希望通过着装拉近孩子和其他同学的距离，结果却南辕北辙。∵
∵当时我总结教训，发现着装要根据具体的情况和场合来选择。后来，在美国生活久了，我渐渐感受到，事实上美国高度崇尚自由性和创造性，有点不拘一格的意味，而我们的这种“韩国式端正”很多时候是不适合的。这种文化氛围的差异，让我在很多方面碰过壁，当然，也包括教育孩子这件事。
∵再用心的父母，也没法保证任何时候都能正确判断。何况我们生活在国外，遇到的问题更多更复杂。我不断地对这些失误进行总结和反思，花费了很多心思。
∵另一个重要的反思是，我不能太看重自己作为长辈的角色。为什么这么说呢？长辈意味着权威和经验，意味着要让别人听自己的。但事实上，在急速变化的多元文化中，这种经验是靠不住的。不把自己当长辈，而是跟孩子一起探索、学习、互通有无，这种做法让我在孩子的教育和沟通上变得更加自由和开明了。
∵我想劝告父母们，一定要丢弃要求孩子“这么做，那么做”的固有观念，同时也要丢弃把孩子赶向特定的方向的强迫观念。
∵还是那句话，子女教育没有标准答案，每个孩子都很特别，都需要我们去特别对待。下次在你要求孩子做什么之前，先问问自己，为什么要这么做?我想通过这么做达到什么目的?有没有更好的方式?
∵明确了这些，教育孩子的方法就会清晰起来。
∵再回到那个着装问题上。由于一开始判断失误，后来我就有意识地根据情况来指导孩子。我那六个孩子，每个人都有自己的特性，即使是同胞兄弟姐妹，每个孩子的状况都不一样。同是医学院毕业，我的大儿子经常西装革履；但身为麻醉科专业大夫的二儿子却喜欢穿工作服，即使在接受电视台采访时，也是穿着手术服。
∵站在母亲的立场上，我当然希望孩子们都像大儿子一样穿着干净、正式，我也这么要求过他们。但是我认为，应该把这些都看作是孩子们的个性，尊重他们。如果我不断唠叨二儿子穿着要正式的话，只会伤害双方的感情。头脑聪明、一心扑在研究上的二儿子哪有时间穿衣打扮呢！
∵肯定孩子的价值观和价值取向，对于他们自豪感的建立很重要。孩子的价值取向从小就有，即使是兄弟姐妹也都有所不同。父母应该将这些都看做是优点，并从内心去理解和尊重。
∵父母的作用更多在于把握大方向。再疼爱孩子、关注孩子，父母也没有权力插手孩子的每一件私事。孩子有他们自己的路要走，这些选择，跟父母没有关系。
∵要让孩子在家庭里感到安心
∵美国人看了我的孩子们的电视访问，都觉得不可思议。当记者问他们怎么才走到今天这一步时，他们都回答说是因为东方式家庭的价值观。
∵在韩国，很多人特意把孩子送到美国留学，但是在美国出生、接受美国教育的人竟然如此推崇古老的东方式教育。
∵因此，许多人都对我们的家教方法很好奇，特别是生活在美国的韩国父母。
∵但是，我想告诉他们，我们家的教育并没有什么特殊之处。我们夫妇只是将我们从父母身上学到的东西，结合西方文化，并从中找到适用于孩子们的方法。
∵我父亲很推崇西方式的社会奉献精神，他也从来没有男女差别的意识。当年我出生时，家里的老人感到很失望，但他却夸下海口，说一定会把女儿教育得比儿子还好。我不到20岁就被父亲送到美国留学，当时正是家里比较艰难的时候，由此可见父亲对我有着怎样的期待了。
∵相反，我先生的家庭受儒家思想影响很大。他出生在济州岛的书香世家，家里代代都是老师，据说其十三代祖先文卿公还做过朝鲜国王的老师。在这样的家庭环境中长大，很多儒家的传统思想在他那里根深蒂固。
∵比如作为家里的长男，他有很强的责任感。工读期间，没有经济能力孝敬父母，但即使是去银行贷款，我先生每月也会给父母寄钱过去。后来我才知道，我公公并没有花这些钱，而是都存了起来，再加上自己的钱，以儿子的名义去买地。每次想到这美丽的父子之情，我仿佛领悟到了儒家式家庭主义的精髓。
∵作为一名历史社会学者，我十分了解儒教社会。我先生也通过留学生活吸收了西方价值的优点。我们身上的这些价值观念，自然地渗透到了孩子们身上。所以，在我们夫妻的教育下，孩子们等于说是同时接受了西方现代教育和东方传统教育的洗礼。
∵当然，教育的过程并非总是一帆风顺，东西方的差异和碰撞，一不小心就会产生极端矛盾的价值观，我们尽量去调节，虽然这样做起来并不容易。
∵令人遗憾的是，当今社会上接受美国教育长大的孩子，一说起东方式教育，首先的反应就是就“不合理、不恰当”，他们觉得父母那一辈所持有的儒家价值观是陈旧的、保守的。当然，孩子们抗拒东方式教育，自有他们的理由。比如，父母们没有真正地将东方式价值观的优点在生活中表现出来，或者，父母也没有真正理解东方式价值观的精髓。
∵真正的东方式价值观，是让我们在家庭里感到安心，让家庭成为我们的骄傲和进取的原动力。家庭是一种回归，是我们的根基所在，不管遇到任何困难，家庭是支撑我们走下去的力量。
∵而我们的东岩文化研究所，也主要是对东方式价值观进行比较文化的研究，希望通过这样的努力，让孩子们找到自信心和自豪感。
∵为了达到这个目标，我们持续进行演讲、召开讨论会、出版月刊、开发网页，做了大量的工作。在过去50年中，通过东岩文化研究所的社会服务活动，孩子们理解了自己的父母，同时也找回了自我身份和自信心。
∵另外，在东方传统中，孝顺父母很重要。我的父亲就是个大孝子，我也受到同样的教育，把“孝”字作为我平生的座右铭，尊敬和孝顺我的父母。
∵还有，不管是美国式教育，还是东方式教育，都很注重培养孩子的独立性。
∵记得小学三年级的暑假，父亲就让我独自去黄海道的爷爷家。当时还没有现在这些大众交通工具，我又领着两个淘气的弟弟，从首尔去遥远的黄海道平山的爷爷家、瑞兴叔叔家、南川大伯父家，还有沙里院外婆家等。即使现在看来，这些距离也不近，但在那个年纪，我却能够平安来回。这样的机会和经历，让我获得了很大的自信心。
∵在20岁前后，孩子就要独自开拓自己的人生，父母能够给孩子影响的时间不是很长，所以，在孩子离开家之前，父母应该尽全力去培养，在此之后，例如选专业啊、工作啊、择偶啊，就靠孩子自己去决定吧。毕竟，父母不可能一直陪在他们的身边。
∵∵所以要培养孩子独自判断的能力，这样，离开父母，孩子也能好好生活。
∵另外，要说的一点是，不要一开始就期待能从孩子那里得到回报。“养儿防老”的观念并不怎么时髦，在很多时候期望越大，失望也越大。
∵很多父母在抱怨，说子女对待他们照顾不够周到，不知道回报。其实，作为孩子，他可能因为事业正处于上升期，没有太多时间和精力回家探望父母；他可能还没有发展太好，没办法给父母太丰厚的条件，让父母享清福。当然，他也可能并没有尽到心。
∵但是，培养孩子是做父母的责任，责任尽完，就可以安心了。至于回报，那是孩子的事情。
∵为什么不换个思维方式呢？养育孩子的过程、孩子在身边的日子，就是孩子对父母的回报。因为，作为父母，我们都因为有了孩子而倍感幸福。孩子带给我们生命的安详和愉快，是其他任何人都替代不了的。（待续）
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