《经言祖语》：华严宗的“心”自性清净圆明说（3）

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华严宗的“心”自性清净圆明说∵

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（1）∵

∵∵∵离佛心外无所化众生，况所说教？是故唯是佛心所现。此义云何？谓诸众生无别自体，揽如来藏以成众生。然此如来藏即是佛智证为自体，是故众生举体总在佛智心中。∵

∵∵∵——引自《华严经探玄记》卷1，《大正藏》第35卷，118页下∵

∵∵∵总在众生心中，以离众生心无别佛德故。此义云何？佛征众生心中真如成佛，亦以始觉同本觉故，是故总在众生心中。从体起用，应化身时即是众生心中真如用大，更无别佛。∵

∵∵∵——引自《华严经探玄记》卷1,《大正藏》第35卷，118页下∵

∵∵∵（2）∵

∵∵∵澄观在《答顺宗心要法门》中说：∵

∵∵∵至道本乎其心，心性本无住。无住心体，灵知不昧，性相寂默，包含德用，该摄内外，能广能深，非有非空，不生不灭。∵

∵∵∵——引自《续藏经》第1辑第2编第8套第4册，303页∵

∵∵∵心心作佛，无一心而非佛心。处处证真，无一尘而非佛国。∵

∵∵∵——引自《续藏经》第1辑第2编第8套第4册，304页∵

∵∵∵澄观认为诸佛和众生都是从心所造的，他在《大方广佛华严经疏》卷21中说：∵

∵∵∵心是总相，悟之名佛，成净缘起；迷作众生，成染缘起。缘起虽有染净，心体不殊。∵

∵∵∵——引自《大方广佛华严经疏》卷21《大正藏》第35卷，658页下∵

∵∵∵（3）∵

∵∵∵“起心看心，是即妄想，故非真知，是以真知必忘心遗照，言思道断矣。”∵

∵∵∵——引自《大方广佛华严经随疏演义钞》卷34，《大正藏》第36卷，261页中∵

∵∵∵言交彻者，谓真该妄末，妄彻真源。……亦合言即圣心而见凡心，如湿中见波。故如来不断性恶，又佛心中有众生等。∵

∵∵∵——引自《大方广佛华严经随疏演义钞》卷1，《大正藏》第36卷，8页上、中∵

∵∵∵（4）∵

∵∵∵无尽即是无别之相。应云：心、佛与众生，体性皆无尽，以妄体本真故亦无尽，是以如来不断性恶，亦犹阐提不断性善。∵

∵∵∵——引自《大方广佛华严经疏》卷21，《大正藏》第35卷，658页下∵

∵∵∵一切有情皆有本觉真心，无始以来，常住清净，昭昭不昧，了了常知，亦名佛性，亦名如来藏。∵

∵∵∵——引自《原人论·直显真源第三》，《大正藏》第45卷，710页上∵

∵∵∵（5）∵

∵∵∵自性清净常住真心者，不待会色归空，不因断惑成净，自心本净，故云自性清净。此性无始来，乃至尽未来际，有佛无佛，常不灭坏，故云常住心也。∵

∵∵∵——引自《圆觉经大疏钞》，《续藏经》第1辑第1编第14套第3册，257页∵

∵∵∵诸法如梦，诸圣同说。故妄念本寂，坐境本空。空寂云心，灵知不昧。即此空寂之知。是如真性。任迷任悟，心本自知。不藉缘生，不因境起。知之一字，众妙之门。∵

∵∵∵——引自《禅源诸诠集都序》卷上之2，《大正藏》第48卷，402页下～403页上∵

∵∵∵达悟心境，一切无明，便成大智。∵

∵∵∵——引自《略释新华严经修行次第决疑论》卷1之上，《大正藏》第36卷，1015页下∵

∵∵∵“佛心，众生心乃至于自心，三心无差别。”∵

∵∵∵——引自《略释新华严经修行次第决疑论》卷1之上，《大正藏》第36卷，1014页下∵

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