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华严经善财二十七参观自在菩萨章

华严“华严经善财二十七参观自在菩萨章”。于阗国三藏实叉难陀奉制译∵(摘自大方广佛华严经卷第六十八)∵(鞞瑟胝罗告善财言:)∵「善男子!于此南方有山,名:补怛洛迦;彼有菩萨,名:观自在。汝诣彼问:菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?」∵即说颂曰:∵「海上有山多圣贤,众宝所成极清净,华果树林皆遍满,泉流池沼悉具足。∵勇猛丈夫观自在,为利众生住此山;汝...

华严经疏

华严“华严经疏”。刹准可知。颂中有十。初一颂劫差别。二劫长短。三劫多少。已上通颂前列名。四劫染净。五释劫净因。六显诸劫名。七劫中佛出。八一多劫相入。九劫内严具相入。十结归心想。是故得无碍并可知。第九明世界海劫转变。随所居众生作业善恶命。一劫中或初染后净。或初净后染。如是转变尘数多端。略列十种。初一总说。谓世界法尔随业...

华严略疏卷第三

华严“华严略疏卷第三”。十地品初记此品来意有三。一逐答上问。二对果之因。三众行相资。如大涅盘经三十六。云何下一一具答。乃至一部之大宗。此品亦如是。自前及下。皆一一次第而答。亦是一部之本也。如上四十二大问。问因果行教文自次第。初问因门中云十住十行十向十藏十地十愿十定十自在十顶。皆答文次第。须弥山顶说十住。夜摩天说十行。兜率说...

沙门法藏:华严一乘教义分齐章(一)

华严“沙门法藏:华严一乘教义分齐章(一)”。唐大荐福寺沙门法藏述华严一乘教义分齐章卷第一今将开释如来海印三昧一乘教义略作十门。∵建立一乘第一教义摄益第二古今立教第三分教开宗第四乘教开合第五起教前后第六决择其意第七施设异相第八所诠差别第九义理分齐第十。∵初明建立一乘者。然此一乘教义分齐。开为二门。一别教。二同教。初中二。一性海果分。是不可说义。...

华严原人论(三)

华严“华严原人论(三)”。若尔,五德六艺亦应自解,不待习虑,何故不尔?言五德者,即仁等五常,或父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。六艺,谓礼、乐、射、御、书、数。然,人生便知饮乳、啼号者,无始以来,惯习力故,与心俱生。如前牛不□角,龟不入火,皆因缘也,岂是元气使之然也?二气灭应无鬼神难三,初申难二,初按定,又若生是禀气而欻有,死是...

华严原人论(四)

华严“华严原人论(四)”。言是根本者,此识执持三性,名言种子与七能变,所变为所依,故从因至果,相续不断,故别名曰心。梵语质多,集起为义,集诸种子,起现行故。缘种子根身器界三类为境,总有三位:一、我爱执藏位,名义如前。二、善恶业果位,梵云毗播迦,此云异熟,有三义故,得异熟名。一、异时而熟,过去造业今世受报,今世造业来世受等。二...

华严经探玄记(二)

华严“华严经探玄记(二)”。第四释文。依智论如顺也。是信也又是印也。即印顺信受故言如是。如是总举一部文义。谓指己所闻之法。故云如是。依长耳三藏约三宝释。一约佛云谓如佛所说是我所闻。如我所闻是佛所说。二约法云如我所闻是称理之说。如称理之教是我所传。三约僧云如我所闻是诸菩萨之所同闻。如诸菩萨之所同闻是我所传故也。依佛地论云传佛教者...

华严经探玄记(三)

华严“华严经探玄记(三)”。华严经探玄记卷第三∵卢舍那佛品第二自下明正宗将释此文四门分别一释名二来意三宗趣四释文初释名中。卢舍那者古来译或云三业满。或云净满。或云广博严净。今更勘梵本具言毗卢遮那。卢舍那者此翻名光明照。毗者此云遍。是谓光明遍照也。此中光明有二种。一智光。二身光。智光亦二义。一照法谓真俗双鉴。二照机谓普应群品。身...

华严经探玄记(四)

华严“华严经探玄记(四)”。华严经探玄记卷第四∵此从第二会初尽此会竟名号品第三亦作四门分别初释名二来意三宗趣四释文初中三。先分名者自下明第二修因契果生解分。谓从此至第六会来。辨说所修五位之圆因成十身之满果。令诸菩萨解此义相故以为名。二会名者名普光法堂会。然释有五义。一约事。谓佛于堂内放光普照故。名此堂为普光。于中说法又名法堂此...

华严经探玄记(一)

华严“华严经探玄记(一)”。魏国西寺华严经探玄记卷第一∵归依大智海十身卢舍那充满诸法界无上大慈尊方广离垢法圆满解脱轮普贤文殊等海会大菩萨我在具缚地悕心大法门唯愿见加哀令增念智力开此秘奥藏广益于自他愿令法久住传灯报佛恩以法性虚。空廓无涯而超视听。智慧大海深。无极而抗思议眇眇玄猷。名言罕寻其际。茫茫素范。相见靡究其源。但以机感万差...