华严
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不读《华严》．不知佛富贵（三十）
华严“不读《华严》．不知佛富贵（三十）”。第五、“观察众生行不善法而起大悲”：我们都知道，“五戒十善”是佛弟子修行的基本准则，但“十善”的相反就是“十恶”;十恶都是不善法。从另一方面说，善法能增长我们生命的力量或能量，而不善法不但不能增我们生命的能量，而且会还会消耗我们生命的能量。可是，大部份的众生行都是不善行的居多，因为他们都在生死轮回中...
不读《华严》．不知佛富贵（二十九）
华严“不读《华严》．不知佛富贵（二十九）”。第二“观察众生性不调顺而起大悲”：菩萨要察觉到众生性不调顺，必需要有高度的觉性，因为众生都是非常的顽强顽固、难调难伏的;众生都有各别的习气，而习气的产生，就是因为缺乏觉性，这就是“性不调顺”。而“共业”也是产生性不调顺的原因之一;共业可以说是众生惯性的使然，就好像社会的潮流行一般，普遍人都会自然地跟...
不读《华严》．不知佛富贵（二十八）
华严“不读《华严》．不知佛富贵（二十八）”。各位法师、各位居士：时间过得非常的快，转眼间我们今年的华严吉祥法会已经过了一半，其实《华严经》所说的，就是教我们如何成就菩提道，亦即实践“菩萨行”。但是，因为众生有太多的迷惑、有太多的烦恼、太多的妄想、太多的障碍，所以无法生起实信，也就不易落实起行，所以佛才在〈如来出现品〉中说：“佛子!如来智慧无处...
不读《华严》．不知佛富贵（二十七）
华严“不读《华严》．不知佛富贵（二十七）”。各位法师、各位居士：今天《华严经》把我们带到不可说、不可说的境界里去了，经中的义理，让我们可以领会到诸佛菩萨的不可思议、宇宙的不可思议。我们常常说“三千大千世界”，其实世界之大又岂只是三千大千呢?这只是一个比喻，用来形容它的大，是无穷无尽的，而诸佛菩萨的世界，并不是我们以凡夫的心可以思惟到的。好像我...
不读《华严》．不知佛富贵（二十六）
华严“不读《华严》．不知佛富贵（二十六）”。而菩萨于“一切佛所勤求佛法”，处于清净深心行三昧之时，自然能获得七种益：第一速成行愿益第二法印同佛益第三以德成人益第四智德包含益第五身威超胜益第四智德包含益第六令他圆满益第七转作佛事益这七种益都是殊胜而又不可思议的。其中的“第六令他圆满益”与“第七转作佛事益”，其意涵与我们娑婆世界众生的修行，关系尤...
不读《华严》．不知佛富贵（二十五）
华严“不读《华严》．不知佛富贵（二十五）”。各位法师、各位居士：今天的雨下得非常的大，昨天还是晴空无云，阳光普照;依佛法来说呀，这一切都是无常法，就是我们的身体也是因缘所生，当然也是因缘所灭;所以说，宇宙万物之中无有一法不是依因待缘而生的，所以法性本来都是平等的、都是寂静的。但是，由于我们凡夫心的妄计区别，所以变现成种种的差异。我们今天继续讲...
不读《华严》．不知佛富贵（二十）
华严“不读《华严》．不知佛富贵（二十）”。（中略）时解脱月复请言此诸大众心清净第七地中诸行相唯愿佛子为宣说这时，解脱月菩萨又向金刚藏菩萨请法，说：这些在法会中的大菩萨，他们都怀着一颗清净而没有丝毫妄念的至诚心，等待着听闻十地中，第七地的妙法。在第七地时应如何修行?修些什么法门?是些什么境界?有些什么样的相状?希望佛的大弟子──金刚藏菩萨，继...
不读《华严》．不知佛富贵（十九）
华严“不读《华严》．不知佛富贵（十九）”。这几天我们连续讲到“十地品”与十地菩萨;菩萨以“地”分阶位，是因地能生万物，地能生诸功德。登地以后的菩萨，称为“地上菩萨”；“地上”也就是指初地以上;而初地以前，称为“地前”。又地上者称为“法身菩萨”，地前者称为“凡夫菩萨”。一般来说，菩萨经一大阿僧只劫的修行，初断一分之惑，证一分之理，称为欢喜地，...