汉传佛教

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禅宗祖庭华林禅寺

禅宗“禅宗祖庭华林禅寺”。禅宗祖庭华林禅寺光明华林禅寺前身乃西来庵。它是佛教禅宗第28代祖师菩提达摩来华传教的第一道场,也是中国禅宗的发祥地,着名的国际佛教圣地之一。广州市下九路华林寺前街,自古以来被称为“西来古岸”,远在两汉时期,就有不少西来客从此登陆,亦有不少海外高僧到这一地区弘扬佛法,宗教渊源深厚。梁武帝时期,达摩、达...

止观禅与人生(留日立正大学院硕士文摘要)

禅宗“止观禅与人生(留日立正大学院硕士文摘要)”。止观禅与人生(留日立正大学院硕士文摘要)∵王文雄佛家自汉时由印度传入中国,在中国孕育成长,发扬光大,成为中国佛教,而以至陈隋时智者大师对于佛教的修持方法,就人的不同根器所修持的方法给予详尽的说明,其中说明圆修的法门,以法华经为主要经典,说明菩萨乘的重要,其中内心的修持以止观修持为引导。大乘佛教修持在...

九华山禅宗发展简述

禅宗“九华山禅宗发展简述”。九华山禅宗发展简述中唐以后的中国佛教实以禅宗为代表。早在金乔觉卓锡九华之前,禅宗二祖慧可就在司空山传禅,而禅宗三祖僧粲也先后在司空山、天柱山传禅,安徽是早期禅宗的根据地,九华山佛教自然受到禅宗的影响。金乔觉本人重禅修苦行,基本属于禅宗一派。在金乔觉的后辈弟子中,曾在安禅峰修行50余年的道济禅师和在青...

真禅法师论僧团建设

禅宗“真禅法师论僧团建设”。真禅法师论僧团建设∵作者:王仲尧∵学佛从认识自己开始,佛陀出世时说:“天上天下唯我***”,众生与佛性本来不二,从认识自己到做自己的主人,就是学佛的根本目标,一个人获得解脱也就是意味着能做自己的主人。而一个僧团作为集体修行的场所和组织,情况就有不同,需要有组织纪律,同时需要民主和敬氛围。这些需要僧团...

借壳指月-飞跃看话禅∵【第一讲】略说中国禅宗

禅宗“借壳指月-飞跃看话禅∵【第一讲】略说中国禅宗”。借壳指月-飞跃看话禅∵【第一讲】略说中国禅宗【第一讲】略说中国禅宗∵-∵2000.11.13∵打禅七,当然必须先认识禅。但是,禅禅有别。这次禅七要用的参禅法门,属于中国特有的禅宗修行方式,所以,先来谈谈中国禅宗的形成。∵北魏时期的天竺僧人菩提达摩,被尊为禅宗的初祖,中国禅宗因此直接渊源于菩提达摩。初...

慧能以后的南宗禅

禅宗“慧能以后的南宗禅”。慧能以后的南宗禅∵作者:∵商略∵∵慧能以后,曹溪之南宗禅分为马祖道一的洪州宗和荷泽神会的荷泽宗二支。前者以江西北部的洪州为中心推行其教义,故称洪州宗;神会在洛阳的荷泽寺,故名荷泽宗。荷泽一支,依次是神会、南印、道圆、(圭峰)宗密;洪州一支,依次是南岳、马祖、百丈、黄檗、临济。圭峰宗密在他的《中华传心...

论慧能会通般若与佛性的顿教禅法——《坛经》禅教思想探义

禅宗“论慧能会通般若与佛性的顿教禅法——《坛经》禅教思想探义”。论慧能会通般若与佛性的顿教禅法——《坛经》禅教思想探义∵∵作者:陈平坤【资料形态】硕博文库|中国***【文献属性】[***]华梵大学,1998年度,东方人文思想研究所,硕士学位论文【文章标题】论慧能会通般若与佛性的顿教禅法——《坛经》禅教思想探义【英文标题】The∵Combination∵of∵th...

境界各异的禅宗开悟偈

禅宗“境界各异的禅宗开悟偈”。境界各异的禅宗开悟偈远∵尘∵开悟,是历代参禅之人追求的最高境界。在众多的大德高僧开悟的公案中,他们常常以偈语的形式来表述他们所证悟的境界。这些开悟偈既描写了开悟的过程,又抒发了开悟时的情感。其内容丰富多彩,意境深远悠长,对后来人产生了极大的影响,因此也受到历代参禅者的重视。本文即选几首禅宗祖师的开悟...

南宗禅在唐初的茁壮

禅宗“南宗禅在唐初的茁壮”。南宗禅在唐初的茁壮人地固分南北,佛性岂有东西?这是南宗六祖慧能大师对答五祖的语意。形而上的体性,固然没有东西之别,但当它形成现象,与时间、空间发生了关系,自然便有东西南北的差异了。由此看世界文化的分野,也自然有南北之别了,每个大小区域的文化,乃至宗教的文化,均难以超越此例。佛教原在印度的本土,也不例...

禅教合流及三教会通浪潮

禅宗“禅教合流及三教会通浪潮”。禅教合流及三教会通浪潮入唐以后,特别是进入中唐以后,伴随着中国佛教各大宗派建构的完成和佛教内部急剧出现的两极分化(即出现了平民僧侣阶级与享有特权的贵族僧侣阶级)以及国内政治形势的大起大落(以“安史之乱”为典型),中国佛教各宗中的有识之士都在积极寻找一条革新面目、以求中兴的途径。在这个过程中,他们都努...