汉传佛教

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禅宗不立文字与不离文字

禅宗“禅宗不立文字与不离文字”。禅宗不立文字与不离文字作者:前言禅宗是中国化的佛教,它具有十分明显的中华民族的特点。到了唐末五化以后,它发展为五家七宗,成为中国佛教史的主流,在中国文化上占有十分重要的地位。禅宗的基本宗旨,可以用《祖庭事苑》五所概括的四句话为代表,即“教外别传,不立文字,直指人心,见性成佛。”这里包括了禅宗的全部主...

禅的思维方式

禅宗“禅的思维方式”。禅的思维方式∵学禅的人应以何种思维方式进行正确的禅思?这是一个学禅者应关注的问题。下举数种方式以供讨论:比较、考据、引证、分析、立位、直观、破斥、参究、反思、超越、直入、达源、照彻等。请诸仁以抉择慧,论述禅者在悟前与悟后的思维方式的正确与否,并如何通过各人的文字,了达其思维方式,以及悟与未悟。学人:...

五代潮州高僧道匡禅师

禅宗“五代潮州高僧道匡禅师”。五代潮州高僧道匡禅师∵宏辉潮汕历史上常常有杰出的禅宗祖师,因他们一直在外地弘法,所以方志中不能见到他们的名字。实际上,他们却是佛教史上有名人物,如五代时期的招庆道匡禅师,即是其中之一。大颠禅师所处的时代,正是唐代肃宗、代宗、德宗、顺宗、宪宗几朝皇帝当政时期,这几个皇帝都笃信佛教,因而佛教的发展也进入...

无住妙觉,流布禅心

禅宗“无住妙觉,流布禅心”。无住妙觉,流布禅心∵幸见师之文集出版,举笔随感,叹师无住妙觉,流布禅心!师作甚丰,皆为众生离苦得乐;婆婆心切,处处直指二元缠缚。赞叹!七佛通偈:“众善奉行,诸恶莫作,自净其意,是诸佛教”。今学佛人多能众善奉行,诸恶莫作。然明了自净其意者为数不多,又云何“降伏其心”?我们生活在矛盾的世界里面,内和外,...

奥修禅师小传

禅宗“奥修禅师小传”。奥修禅师小传(一)奥修是印度的一位开悟大师。与人类历史上许多其他圣人一样,他同样有着不同凡人的履历和不同凡人的灵魂,以及更加不同凡人的归宿。在《金色的童年》一书中,他曾经述及自己完全自由而清醒地来到人间的故事。在地球上永远闪耀着神秘和圣洁之光的喜马拉雅山麓,一个远离现代文明的宁静的小村庄──没有火车...

从虚云老和尚的开示谈“看话禅”

禅宗“从虚云老和尚的开示谈“看话禅””。从虚云老和尚的开示谈“看话禅”∵虚云老和尚是参话头而悟道的。三十一岁时,天台融镜法师教看“拖死尸是谁”的话头。此后行脚参学,研究经教。五十六岁时,在禅七期中,因开水溅手,茶杯坠地而虚空粉碎。他以后在禅堂中引导学人,也是以参话头为主要的方法。虚云老和尚在禅堂的开示中,把参话头的用功方法和参话头的理趣说...

中国唐代禅宗诗歌的类型

禅宗“中国唐代禅宗诗歌的类型”。中国唐代禅宗诗歌的类型∵作者:∵彭多来源:∵***民族学院学报∵摘要:唐代既是中国诗歌的黄金时代,也是中国佛教禅宗的鼎盛时期,此期形成了独具风格的禅诗。按禅悟特性,唐代禅诗可分为在凡诗、超凡诗、堕凡诗三种类型。在凡诗通过说理直接阐述禅学教义,超凡诗通过咏物抒情来追求脱俗的悟道情趣,堕凡诗则通过景物风...

狮子林,禅林也

禅宗“狮子林,禅林也”。狮子林,禅林也∵□∵雨山∵苏州园林名甲天下,而狮子林又是现存苏州园林中唯一始建于元代的历史名园,2000年被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。当大家畅游狮子林时,可能不会想到,狮子林同佛教僧侣还有一段颇深的渊源。元代至正元年(1341年),一代禅宗高僧天如维则到苏州讲经说法,受到广大苏州佛教...

为世界而舞的大地—铃木大拙禅学批判

禅宗“为世界而舞的大地—铃木大拙禅学批判”。为世界而舞的大地—铃木大拙禅学批判李林使东方佛教禅学真正走向西方世界的首位功臣,当推日本的铃木大拙。若想对当代禅学进行有效的批判,铃木禅学是最好的文本。《大地与宗教》一文是铃木大拙晚年一篇很着名的讲演稿,站在禅学立场上,怀着悲天悯人的时代危机感,铃木在文中深痛地谴责了现代工业文明对人的“异化”。他以...

古碑现禅踪

禅宗“古碑现禅踪”。古碑现禅踪漳州职业技术学院后山(金交椅山)果林中,许多明清时代的墓碑被用作铺路石,其中的一通“法济寺老和尚墓碑”格外引人注意。法济寺是古漳州府五大寺院之一,五大寺院是:开元寺、法济寺、净众寺、龙山寺、南山寺。早在宋初就以“漳州五禅”闻名八闽。特别是开元寺,建制恢宏,其规模居诸州寺院之冠。五禅中有三禅...