汉传佛教
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融通念佛宗的教判与教义
净土宗“融通念佛宗的教判与教义”。融通念佛宗的教判与教义*作者:宇井伯寿∵陈兵良忍上人(1072~1132)无著作留下,其弟子所传亦无法详细了悉。良忍是否立教相判释,确定所依的经典为哪一部,都不明确,但大通上人(融观)发挥良忍之说,明白阐述了这些问题。其教判说为五教:一人天教,为修五戒十善而得人天果之教;二小乘教,为观四谛、十二因缘...
阿弥陀经宗要——信愿持名
净土宗“阿弥陀经宗要——信愿持名”。(一)引言黄念祖居士着蕅益大师开示:此经以信愿持名为修行之宗要。非信不足启愿。非愿不足导行。非持名妙行,不足满所愿而证所信。……信则信自,信他,信因,信果,信事,信理。愿则厌离娑婆,欣求极乐。行则执持名号,一心不乱。黄念祖大德偈谁知六字明,即是一味禅。立断与顿超,本来一念圆。已在含元殿,更何向长安。...
佛堂讲话第三辑(念佛法门与大势至圆通章)
净土宗“佛堂讲话第三辑(念佛法门与大势至圆通章)”。佛堂讲话第三辑序佛堂讲话第三辑序比丘净朗执持阿弥陀佛名号,求生西方极乐国土,乃∵∵释尊「无问自说,彻底大慈之所加持。能令末法有情,依斯径登不退。」此一法门之殊胜,历代诸师,赞叹备至。尤以永明大师称为「万修万人去。」蕅益大师则谓∵∵「收机最广,下手最易。」又叹为「了义中无上了义,***中最极***。」...
楞严经大势至菩萨念佛圆通章疏钞
净土宗“楞严经大势至菩萨念佛圆通章疏钞”。引引念东高先生、千里柬余。自谓年来一味净∵∵土。娑婆境风浩浩。真如□。草堂青、皆不免蹉跌。勉余留心此件。余偶举示百亭法师。而法师先有势至念佛章疏钞、在余案头。二人取卷重阅。尽然兴叹。谓高先∵∵生以身践、为救时之药语也。遂命儿子募资刻之。刻既竣。法师复谓余弁其首。余惟华严大经、德云首宣念佛法门。马鸣菩...
雪庐老人净土选集∵--∵序文
净土宗“雪庐老人净土选集∵--∵序文”。阿弥陀经摘注接蒙弁言阿弥陀经摘注接蒙弁言净土教法,都摄群机。三经并曜,若天日星,普遍法界,靡不照临。其间小本弥陀,收摄尤广,四法修习,无妨殊程,开端治经,罔不由始。惟此经言似浅显,义实玄幽。古德虞人不解,空游宝山,竞起宣扬,代有注释,抉微启密,奥旨大彰。方知真实教体,即在於斯,不须别藉华严以赞之也。...
佛学问答(吉林榆树永慈念佛堂开示)
净土宗“佛学问答(吉林榆树永慈念佛堂开示)”。问:我念阿弥陀佛,再念《阿弥陀经》,这个算不算夹杂?答:再念《阿弥陀经》,这个呀不夹杂,不夹杂的。请坐下吧,坐下,不夹杂。那我们出家的师父,早上念《楞严咒》、《十小咒》、最后《心经》、《大悲咒》等等;晚上呢,《八十八佛》、《阿弥陀经》等等的;又放蒙山,平时又放焰口呀,这个那个,那夹杂吗?不夹杂。所谓...